Sex, moarte si canibalism: de ce filmele mondiale inca socheaza

150

Mondo Mondo, o serie larga de repertorii de filme care se desfasoara in cadrul arhivelor de film Anthology din New York, in perioada 22-31 iulie, serveste un platou de lucrari grotesc, mestecator si provocator, pe care cineva ar fi greu sa-l eticheteze drept „divertisment” in orice sens conventional.

Programata de criticul Nick Pinkerton, serialul este numit dupa un gen, filmul mondo (din cuvantul italian pentru „lume”), care a cuprins tarifele de exploatare globetrotata, elaborate in stil pseudo-documentar, si in mod tipic infatisau subiecte si situatii senzationale. Genul insusi a fost intitulat dupa filmul mondial Free Cane din 1962, unul dintre primele filme de acest tip, in regia producatorilor de film italieni care urmau sa devina cei mai interesanti practicieni ai genului: Paolo Cavara, Gualtiero Jacopetti si Franco Prosperi.

Unul dintre punctele marcante ale lui Mondo a fost estomparea sa nelinistitoare a faptului si a fictiunii – o abordare care face ca filmele sa fie greu de stiut sa raspunda, si de multe ori isi aterizeaza creatorii in apa calda. Spre exemplu, relatarea lui Jacopetti si Prosperi intitulata Africa Blood and Guts (1966) a luat ca subiect sfarsitul violent al colonialismului intr-o varietate de teritorii africane in anii ’60. Inainte de eliberare, au aparut acuzatii potrivit carora a fost pusa in scena o scena infatisand executarea unui Simba Rebel congolez. Jacopetti a fost arestat sub acuzatia de omor, iar filmarile au fost confiscate de politie. El a fost achitat numai dupa ce el si Prosperi au furnizat documente care dovedeau ca au ajuns la fata locului chiar inainte de executarea.

Filmele Mondo ar urma sa fie cunoscute de monstruerul „socumentar” captivant, care la randul sau a devenit un semnificativ al ieftinitatii si gustului sarac din punct de vedere toxic. Notgulul Holocaust canibal al lui Ruggero Deodato (1980) – un progenitor brutal al genului de acum, omniprezent, gasit in filme, plin cu secvente ingrozitoare de cruzime cu animale – a fost gandit a fi un film autentic. Acesta a fost confiscat la 10 zile de la premiera, iar directorul sau a fost acuzat mai intai de obscenitate si ulterior omor, situatie care nu a fost ajutata de faptul ca cei patru actori principali ai sai au semnat contracte prin care cere sa evite mass-media pentru un an. In cele din urma, instanta a gasit pe Deodato, producatorii, scenaristul si reprezentantul studioului vinovati de obscenitate si cruzime animala, dand fiecare cate o pedeapsa cu suspendare de patru luni.

Pinkerton a prezentat pentru prima data programul, in forma condensata, la editia din acest an a festivalului de film True / False din Columbia, Missouri. Asadar, ce i-a starnit interesul de a reuni, pentru consumul public, acest tip de titluri incendiare, inevitabil controversate? „Probabil, la un anumit nivel, dorinta de a supara cosul cu mere”, raspunde el, „si ridica-mi nasul la o cultura cinematografica care expediaza lucrari care nu ofera orientari usor de urmarit despre cum sa-l primesti, in categoria temutului de „problematic”.

„Vad modul in care bate vantul”, continua el, „si daca arta va fi un vehicul pentru auto-intarire pozitiva si viziuni mondiale binare si clipite, practic vreau sa fiu zarva in colt intr-un sant ingropat. „Psst! Hei, tu! Vrei sa vezi niste „obiecte rele”? ”

Astazi, cand chiar si cel mai mare tarif este deconstruit in mod obisnuit pentru neajunsurile ideologice percepute, este incurajator sa urmaresti ceva la fel de infricosator si de complicat precum Prosperi si Jacopetti-ul lui Mock-doc, Farewell Uncle Tom (1972). Este simultan cel mai putin placut si cel mai fascinant film din programul Mondo Mondo.

In ea, o pereche de jurnalisti contemporani calatoresc prin timp in antebellum spre sud pentru a raporta despre sclavie, incepand cu piulitele si suruburile transportului sclavilor in sine. Filmul a fost filmat in cea mai mare parte in Haiti, unde Jacopetti si Prosperi au fost tratati ca oaspeti onorati ai dictatorului „Papa Doc” Duvalier, care le-a oferit masini diplomatice, dreptul de a filma oriunde pe insula, o distractie nocturna la palat si un furnizarea nelimitata de suplimente – corpurile negre adesea goale care piperesc peisajul filmului cu o densitate deranjanta. Torrentul filmului despre violul si abuzul simulat – desi grafic – il face sa fie incredibil de dificil de urmarit, si l-a inspaimantat pe regretatul critic Roger Ebert, care a scris: „In sfarsit, au facut-o. A facut cea mai dezgustatoare, dispretuitoare insulta a decentei sa se mascheze ca documentar. ”

Pinkerton descrie Farewell Uncle Tom, nu in mod inexact, drept „un film urat realizat in circumstante compromise nepermis, care implica o cantitate uluitoare de disonanta cognitiva care pune un telespectator intr-un loc ingrozitor.” Cu toate acestea, el este la fel de dornic sa pacaleasca pentru calitatile sale de pionierat. „Este o lucrare complet unica, care se insoteste cu traditia epica italiana cu povestea chattelului uman din America. Niciunul dintre aceste aspecte nu se exclude reciproc de celalalt. Poate ca ar trebui sa fie inchisa intr-un toaleta dezactivata undeva. Nu cred. ”

Filmul este neclintit in lamurirea sa de proprietari de sclavi venali si inversunati si detaliat despre baza economica a sclaviei intr-un mod in care niciun film recent pe aceasta tema – inclusiv Django Unchained si 12 Years a Slave – nu se pot potrivi. Daca scopul artei este de a provoca si deranja, unchiul Tom Adio trebuie considerat un succes.

In program sunt incluse si filme care au precedat estetica mondo si o selectie de opere auster, puternice, de non-fictiune, care au fost maligne pentru aparenta lor legatura cu fenomenul mondo. Printre acestea se numara filmul belgian Des Morts (1979), un aspect explicit si plictisitor asupra procesului de autopsie, cu imagini de autopsii reale si proceduri de imbalsamare; si remarcabilul The Killing Of America (1982), co-regizat de Sheldon Renan si Leonard Schrader (fratele scriitorului soferului de taxi Paul Schrader.)

Acesta din urma este o examinare a violentei nationale, prezentata ca o cavalcada de batausi de revolte de rasa, imagini de asasinat autentice si interviuri cu ucigasi, incluzand, in mod ingrozitor, un ranjet Sirhan Sirhan, ucigasul lui Robert Kennedy. Intr-un climat national actual, cand impuscaturile in masa sunt petrifiante obisnuite si exista o aparenta impas in dezbaterea in jurul controlului asupra armelor, The Killing of America loveste o coarda puternica.

Renan a spus in 2015: „Am realizat ca lucrurile care ne sunt interzise sa vedem, imagini despre nastere, imagini despre sex, imagini despre moarte si moarte, sunt lucruri pe care trebuie sa le vedem. Trebuie sa avem multe informatii despre lumea in care traim … chiar mai mult decat am facut-o acum 35 de ani, pentru ca avem mai multa putere, mai mult acces, mai multa capacitate si ducem vieti mai lungi, mai profunde si mai complexe. “

Renan, intamplator, a ajuns la aceasta realizare in timp ce viziona porno Deep Throat din anii ’70, dar argumentul sau vorbeste puternic despre modul in care traim acum, expus unui torent al mortii si distrugerii in epoca internetului de mare viteza si a stirilor de 24 de ore. Filmul sau, cum ar fi oferirea de Mondo Mondo, indrazneste sa ne descurcam in gol; sa ne intrebam daca este cu adevarat posibil sa devenim desensibilizati la ororile din jurul nostru.

Sex, moarte si canibalism: de ce filmele mondiale inca socheaza

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop