Unii oameni sunt aparent complet misto, traind intr-o lume absurda. Probabil, acesti oameni nu experimenteaza existenta la fel de zadarnic si vad entuziasmul la fel de nechibzuit.
Cu toate acestea, nu toti suntem atat de norocosi sau norocosi, asa ca am lasat sa adunam motive sa fim si sa facem chiar si atunci cand consideram ca nu are rost. Nu putem continua. Trebuie sa continuam. Suntem deja aici.
Reticentii trebuie sa creeze sens. Facem lucruri chiar si cand majoritatea ceea ce fac oamenii par destul de inutile si stupide, avand in vedere cati dintre noi suntem, cat de scurt traim si cat de greu este sa facem diferenta pe aceasta planeta aglomerata.
Totusi, nu suntem sortiti intunericului perpetuu. Mai putem face multe. Putem chiar sa ne distram, in ciuda sentimentului nostru de temere, plictiseala si anxietate – poate din cauza asta.
Forjat in focurile inutilitatii
Filozofii existentiali au elaborat deja cateva raspunsuri pentru voi, asa ca nu disperati. Sau disperarea, este bine, de asemenea.
Dar nu lasati tristetea voastra fundamentala sa fie un motiv pentru a nu face nimic. Caci marea victorie a reticentilor este ca facem in ciuda cunoasterii mai bune – cunoasterea contributiilor noastre nu va schimba cursul umanitatii. Asa s- ar apropia lumea de la Friedrich Nietzsche, ubermensch : fara a se baza pe altcineva pentru a le confirma existenta. Transforma lipsa de sens intr-un fel de libertate care permite unuia sa-si afirme viata in ciuda absurdului.
Gandeste-te la asta. Intr-adevar, nu este mare lucru sa incerci sa fii un om decent, care nu face niciun rau si poate chiar ajuta, este generos de spirit si munceste cu sarguinta, daca crezi ca exista un zeu, o tara sau un sef care te va rasplati acum sau in viata de apoi .
Dar daca reusesti sa traiesti viata pe baza anumitor valori pentru ca le-ai examinat si le-ai gasit preferabile in alte conditii decat alte abordari mai putin laudabile sau mai distructive, aceasta nu este o gluma. Atunci ai falsificat sensul in focurile inutilitatii si ai depasit, ceea ce este ceva. Sau cel putin este mai mult decat nimic.
In secolul XX, Jean Paul Sartre a sustinut ca „existenta precede esenta” si ca a afla cine suntem cu adevarat este un scop, chiar daca nu exista niciun motiv final pentru a fi aici. Ca existam poate fi lipsit de sens in sine, dar exista un sens in procesul de descoperire a esentei noastre sub toate detritusurile sociale si culturale care inghesuie viata.
Fiecare suntem nascuti dintr-un set de fapte, accidente de circumstante, care ne descriu si ne modeleaza realitatea – clasa, rasa, sex, religie, etc. Dar dincolo de granitele si definitiile stabilite de familiile si societatile noastre exista posibilitatea.
Munca
Deci, cum sa faci asta, sa gasesti ceva adevar, mai ales daca nu crezi cu adevarat in multe lucruri? Ei bine, a nu crede este libertatea ta. Deoarece nu esti agatat de dreptul unuia de a actiona, poti gasi sens in a fi doar, sa faci orice este ceea ce alegi sa faci, in ciuda inevitabilitatii ca vei muri si viata va continua. fiinta vie va muri si ea, inclusiv, intr-o zi universul.
Trucul de a trai o viata deplina, in ciuda reticentei fundamentale este sa alegi ceva, orice si sa o faci. Nu trebuie sa crezi ca este cel mai grozav lucru. Nu trebuie sa vrei sa o faci pentru totdeauna. Nici nu trebuie sa vrei sa o faci deloc.
De fapt, este probabil mai bine daca nu va imaginati ca actiunile dvs. sunt deosebit de speciale sau importante in marea schema, deoarece atunci veti fi la fel de egotist, delirant si ciudat ca toti ceilalti oameni care sunt condusi de mari misiuni, conducand un „Viata plina de scopuri”. Si, de asemenea, e posibil sa te intorci la sentimentul tau fundamental de lipsa de sens uneori si sa fii deprimat de stralucirea ta anterioara.
Concentreaza-te asupra sarcinilor la indemana si ia-ti in fiecare zi sarcinile si indatoririle inaintea ta ca oportunitati de a uita imaginea cea mare. Aruncati-va la munca, fie ca este o munca plina de birou, un concert de servicii pentru clienti care va reaminteste in mod constant ca oamenii sunt enervanti, obosesc manuale manuale, predare sau orice altceva.
In a face, exista eliberare. In momentele de concentrare asupra eforturilor chiar foarte mundane, sunteti liber si aveti un scop. Acest scop poate fi mic. Dar este, de asemenea, urias. Esti un erou al lumii, ca Sisif, care ruleaza un bolovan pe un deal in fiecare zi. Este plictisitor, glorios si rebel. Incercand sa continui, devii un gigant, un supravietuitor.
„Zeii au condamnat-o pe Sisif sa roteasca fara incetare o stanca in varful unui munte, de unde piatra ar cadea din greutatea ei. Ei se gandisera cu un motiv oarecare ca nu exista o pedeapsa mai infricosatoare decat o munca inutila si fara speranta ”, a inceput Albert Camus in faimosul sau eseu din 1942 despre mitul grec. Cu toate acestea, concluzioneaza: „Lupta in sine catre inaltimi este suficienta pentru a umple inima unui om. Trebuie sa-ti imaginezi fericit Sisif. “
Continuarea in fata inutilitatii este o revolta si asta are sens. Constiinta micutei si persistentei vietii il transforma pe Sisif din aparent prost condamnat in erou filozofic al lui Camus.
Construieste-ti pentru tine un principiu care este opus „ignorantei este fericit”. Constiinta este un iad care pastreaza potentialul de bucurie, deoarece totul seamana cu opusul sau. In cadrul luptei, castigam un scop si simtim uneori ceva precum fericirea. Nu este firesc. Este greu castigat. Si acolo se afla frumusetea.
datare
Majoritatea oamenilor le place sa se prefaca ca exista un motiv pentru viata: „Inainte de a intalni absurdul, omul de zi cu zi traieste cu scopuri, o preocupare pentru viitor sau pentru justificare”, scrie Camus in „Mitul Sisifului”. „Isi cantareste sansele, mizeaza pe„ intr-o zi ”, la pensie sau pe munca fiilor sai. El inca crede ca ceva din viata lui poate fi directionat. “
Dar pah, totul este destul de ridicol: lumea nu actioneaza in conformitate cu obiectivele noastre si, sustine Camus, nu exista o putere mai mare care sa stabileasca sens in actiunile noastre. „[M] sta fata in fata cu irationalul. El simte in el dorul de fericire si de ratiune. Absurdul este nascut din aceasta confruntare intre nevoia umana si tacerea nerezonabila a lumii ”, scrie Camus.
Nu mai este nevoie de oameni decat sa te simti iubit. Totusi, tacerea lumii este cea mai asurzitoare cand vine vorba de iubire. Urmarim parteneriate si parteneriate cu oameni care ne sunt indiferenti si ii ignoram pe cei care ne doresc cel mai mult. Rulam stanca pe deal, ne intalnim, suparam, luptam, ne despartim si suntem zdrobiti de bolovanul rulant pe jos. La fel ca Sisif, cei care cauta dragoste trebuie sa revina la inceput si sa continue din nou, implicandu-se permanent intr-o lupta si stiind ca toate intentiile si calculele lor cele mai bune sunt zadarnice impotriva capriciilor si imprevizibilitatii romantismului.
Ce este mai mult Sisyphean decat descarcarea unei aplicatii de intalnire, incarcarea unei fotografii si apoi trecerea perpetua prin fata dupa fata, implicandu-se intr-o sarcina complet banala, peste tot, in speranta ca poate intr-o zi sa gasesti o conexiune si un sens.
Apoi, sunt datele in sine: O schema a inautenticitatii de rea-credinta, unde puneti aceleasi intrebari si auziti aceleasi raspunsuri plictisitoare, pe repetari aparent fara sfarsit. Si chiar daca se termina, daca intalnesti pe cineva si stergi toate aplicatiile, cautarea repetata a intalnirilor online subliniaza doar inutilitatea tuturor cautarilor romantice. Fara fluxul constant de meciuri si intalniri, este mai usor sa ne prefacem ca exista un motiv si un scop clar de intalnire. Insa angajarea in ritualurile de intalnire intr-un ritm mai rapid si, in repetate randuri, evidentiaza absurditatea relatiilor: intalnesti pe cineva, intalnesti, te desparti sau ramai impreuna, iar la final, desigur, vei muri.
Daca aveti norocul sa va indragostiti, desigur, momentele intense de autenticitate care insotesc experienta sunt demne de sarbatorit, chiar si pentru existentialistul cinic. Si daca nu, atunci pentru Camus cel putin, calatoria absurda in sine merita, atata timp cat esti constient de absurditatea ei. Ca si Sisif, trebuie sa recunoastem sensul cautarilor noastre chiar si in timp ce ne imbarcam.
Hosting
Pentru existentialisti, nu exista nimic mai rau decat autenticitatea. Si nu exista un exemplu mai mare de inautenticitate decat jocul de gazda. Acum, s-ar putea sa crezi ca vrei sa joci gazda.
porno tiny hd http://www.holyshirtsandpants.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
paradisehill porno http://iky.1bid.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno cu femei grase http://www.exportsales.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno pising http://www.harrisonfinance.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/amatori
porno dp http://ifm.alaskafishingclub.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
budoar filme porno http://www.myeternalflame.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/asiatice
filme de actiune porno http://yourtruth.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/beeg
clipuri porno romanesti http://anajud.decision-analyst.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/blonde
porno incest romanesti http://salonet.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
filme porno cu negri cu pula mare http://www.barchartspublishinginc.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brunete
filme porno 2017 hd http://hippsy.boyer-centers.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
filme porno cu brunete sexi http://therecoveryplace.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/copila-minora-are-orgasm-in-timp-ce-primeste-limbi-in-pizda
porno autobuz http://abrodoro.frannetfranchise.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/pustoaica-e-dezvirginata-in-cur-de-un-barbat-dotat
zoofili porno http://www.protouch.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/bruneta-bronzata-se-masturbeaza-la-piscina
porno czech http://www.highlandfinancialmanagement.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/adolescenta-mica-de-18-ani-e-fututa-de-iubit
site-uri porno romanesti http://auxin.associationawards.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doua-grase-cu-funduri-mari-se-fut-pe-o-canapea
filme porno kk http://l25.ulae.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/lesbiene-se-satisfac-cu-un-vibrator-in-pizdele-frumoase
video porno hub http://www.bailliesframing.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/nimfomana-e-satisfacuta-de-doi-barbati-care-o-fut
porno cu bunicute http://eliaspress.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/blonda-mica-e-pusa-pe-burta-si-fututa-salbatic-pe-la-spate
porno mature tube http://villabalangan.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/mamica-superba-fututa-in-pasarica-de-un-negru
Dar daca aceasta dorinta reflecta o necesitate indubitabila de a se potrivi cu restul societatii, mai degraba decat cu o dorinta individuala adevarata? Ca gazda, nu aveti de ales decat sa va intelegeti cu obiceiurile si cerintele, defilarea s-a aruncat pe rolul – „pot sa va iau haina?”, „Ti-ai dori o bautura?” – si asa, daca vrei sa fii autentic, trebuie sa fiti cu adevarat, profund sigur ca nu reprezentati doar o performanta superficiala.
Starea dezastruoasa a gazduirii superficiale este detaliata in textul existentialist clasic al lui Sartre, Fiinta si Nimic. Sartre descrie un chelner ca un exemplu principal de a actiona cu rea-credinta pentru a fi o gazda „buna”: ospatarul are maniere perfecte, el complimenteaza optiunile de meniu ale mesei si isi asuma aerul usor aspra, obisnuit cu atatia francezi. chelneri. Dar! Acest ospatar nu doreste cu adevarat sa actioneze asa de ospatar, proclama Sartre. In schimb, el nu face decat sa actioneze rolul pe care il crede de asteptat de la el. (Acest comic este, de asemenea, o ilustrare ingrijita a conceptiei lui Sartre si sporeste absurdul existential subliniind cat de ciudat este pentru Sartre sa aleaga pe un ospatar.)
Poate doriti sa aveti cativa prieteni … Dar trebuie sa le serviti cu adevarat mancare si vin? Daca te-ai saturat sau te-ai plictisit de chat, nu ar fi mai autentic sa faci un pui de somn in mijlocul petrecerii? Sau scoate-i afara? Existentialismul cere sa ne intrebam in mod repetat: de ce actionez in acest fel? Ce vreau sa fac cu adevarat? Numai prin punerea perpetua a acestor intrebari poti ajunge la o stralucire a autenticitatii si, poate, a sensului.
In orice caz, daca toate intrebarile tale te conduc la concluzia ca vrei sa invii cu adevarat oamenii, sa-si ia paltoanele si sa le servesti mancare si vin delicioase, atunci fa-o prin toate mijloacele. Doar fiti constienti de faptul ca, in spatele acestei case a domesticitatii, se ascunde horrorul potential etern al inautentitatii de rea-credinta.
Exercitiu
Nu trebuie sa va intrebati daca este bine sa faceti exercitii fizice. Ca este mai bine pentru sanatatea ta sa fii activ decat sa stai si sa nu faci nimic pana acum a fost dovedit stiintific. Nu trebuie decat sa adunati vointa de a cobori de pe canapea si de a face o plimbare sau a alerga sau a merge la sala.
De fapt, atunci cand simti ca te confrunti cu un sir lung de zile lipsite de sens, intr-o viata in ultima instanta inutila, alcatuirea unui obiectiv absurd de fitness este un mod perfect de a genera putere. In primul rand, devii mai puternic din punct de vedere fizic. Si in al doilea rand, te concentrezi pe termen scurt, doar respirand sau trecand prin jog-ul tau, in acelasi timp intelegandu-l ca un efort filosofic. Dupa cum explica „culturistul existential” si scriitorul Michael Brouder intr-un eseu pe Medium:
[I] f iti poti permite sa fii condus de [Samuel] Beckett, sau antrenat de Camus, in acceptarea deplina a inutilitatii oricarei misiuni care incearca sa incetineasca rularea timpului (si daca poti inceta sa iti faci griji pentru cum arati in pantaloni scurti), puteti invata sa lasati revolta sa devina rasplata. Asta nu este menit sa fie un mod dragut de a spune ca iti canalizezi furia existentiala in quads-uri. Este o modalitate de a respinge auto-infrangerea, focalizata pe scopuri, esec-fobic, inainte si dupa, cereri obsesiv-compulsive, care „fitness” ne obliga sa ne adresam in favoarea unei abordari centrate pe pornirea de pe fundul unui deal si gasirea esecului, in fiecare zi.
Cheia pentru a fi un existentialist potrivit este sa accepti ca nu poti castiga. Nu exista castig. Exista doar degradare si deteriorare si pierdere. Totusi, nu renunti pentru ca esti incapatanat. Si daca aveti noroc, puteti gasi alte persoane care va impartasesc viziunea despre lumea sumbra cu care sa beati dupa sala de sport.
Continua
O abordare existentialista a vietii poate sa nu te umple de o bucurie neincetata. Dar daca aveti deja sentimentul vag ca falsitatea abunda, aceasta poate oferi confort in a sti ca toate acele momente absurde, ridicole, toate sirurile si jocurile care patrund viata au fost recunoscute.
2018 a fost un an de deznadejde si de disperare pentru o mare parte a lumii, cu batalii Brexit in Europa, un presedinte autoritar in Brazilia si un presedinte imprevizibil cu tendinte dictatoriale in Statele Unite. Existentialismul nu rezolva aceste numeroase probleme sau nu pretinde ca nu sunt atat de rele. Sunt groaznice, iar lumea este plina de moarte si cautarea unui potential sens poate parea fara speranta. Dar continuati sa puneti intrebari, sa va indoiesti si sa luptati cu manie si disperare. Nu este un raspuns linistitor la ororile lumii, dar este real.
