Popaganda: Redefinirea Dating

SARAH MIRK: Popaganda este produs Bitch Media independent, fara scop lucrativ. Raspunsul nostru feminist la cultura pop este finantat in intregime de comunitatea noastra. Iti place munca noastra si vrei sa intri? Deveni un membru. Alaturati-va sute de colegi ascultatori ca membri ai polenizatorilor Podcast. Dupa ce veti face acest lucru, veti primi o cana speciala, un abonament la revista Bitch in format tiparit si digital, un autocolant snazzy si Listen Bitch, un nou-rotund lunar al tuturor show-urilor noastre de podcast si recenzii muzicale, direct in caseta dvs. ! Deveniti polinizator astazi pe bitchmedia.org/pollinators.

Acesta este Popaganda, raspunsul feminist la podcastul culturii pop. Eu sunt Sarah Mirk.

[muzica tematica]

Millennials a ucis intalnirea? 

Cat de multi ani au ucis romantismul modern.

Milenarii au pus in sfarsit relatiile traditionale.

De ce au ucis Millennials data cinei?

Milenii sunt relatii ucigatoare – si ar trebui sa fim preocupati

[Electro-pop]

[rade] hai! Acestea sunt toate titlurile din articolele publicate in ultimii doi ani. Se pare ca exista un fel de tendinta aici. O tendinta in jurul blamarii tinerilor pentru modul in care evolueaza intalnirea.

Avem aceasta idee culturala potrivit careia aceasta generatie a schimbat fundamental intalnirea in rau. Ca ne indepartam de intalnirile „traditionale” si de niste ape groaznice, neacoperite.

MOIRA WEIGEL: Atata timp cat a facut-o oricine, in timp ce tinerii au iesit si au facut lucruri pe care ei le numesc intalniri, batranii lor au fost cam ingrijorati.

SARA: Asta, prieteni, este Moira Weigel 

MOIRA: Buna, sunt Moira Weigel. Sunt scriitor si academic.

SARA: Moira cerceteaza istoria sexului, a intalnirilor si a tehnologiei. Este autoarea cartii de istorie sociologica Laboratorul dragostei.

MOIRA: Munca dragostei: Inventia datarii este prima mea carte. Imi place sa spun ca este o istorie feminista marxista a intalnirilor, in caz ca nu suna distractiv –

Nu, suna excelent!

AMANA: [rade]

SARA: O privire asupra istoriei datarii arata un lucru puternic si clar: fiecare generatie a redefinit intalnirea. Ideea ca exista un tip de intalnire „traditionala” care a ramas adevarata timp de 100 de ani pana cand Internetul a ars romantismul pe pamant este doar un mit. In schimb, cu fiecare noua generatie, schimbarile tehnologice, normele de gen in evolutie si economia noastra au schimbat modul in care ne intalnim.

Asta exploram in episodul de astazi din Popaganda: Redefining Dating. Trei povesti despre cum s-a schimbat intalnirea cu aceasta generatie, nu, asa cum ar fi crezut titlurile, deoarece a fost ucis brutal de milenii. Dar pentru ca oamenii vor lucruri diferite si se exprima altfel acum.

[„O singura privire”]

♪ O singura privire si am cazut atat de tare

Indragostit de tine, oh-oh, oh-oh

Am aflat cat de bine se simte … ♪

SARA: Am vorbit cu Moira in timp ce ea a fost la o conferinta academica in Germania. Mi-a spus ca anxietatea cu privire la modul in care tinerii si tehnologia schimba normele de intalnire a existat de cand oamenii au inceput practica moderna de intalnire. In timp ce astazi ne facem griji pentru tehnologie precum aplicatiile si Facebook, acum 100 de ani, oamenii scriau editoriale ingrijorandu-se cu privire la datarile de ucidere prin telefon si impactul automobilului asupra sexualitatii.

Unul dintre marile tipare pe care le-ai evidentiat in cercetarea ta si in „Laboratorul iubirii” este modul in care fiecare generatie s-a dezvaluit despre obiceiurile de intalnire ale tinerei generatii. Puteti sa aratati cateva exemple pe care le-ati vazut in istoria americana a persoanelor in varsta care se dezvaluie despre felul in care se intalnesc tinerii, despre obiceiuri sau practici pe care le simtim acum, „Ce? Acesta a fost un steag rosu?

MOIRA: Da, absolut. Si imi place aceasta intrebare, pentru ca intr-un fel, simt ca asta a fost cu adevarat motivul pentru care am vrut sa scriu cartea. Ma intalneam eu. Am fost student. Mama mea anxioasa catolica irlandeza imi trimitea mereu acele articole din New York Times sau articole din Atlantic, care spun: „Este sfarsitul intalnirii pentru ca Tinder” sau „Este sfarsitul romantismului din cauza telefonului mobil” sau orice altceva a fost. Asa ca, asa cum cineva s-a antrenat sa priveasca istoria culturala, mi-a placut, acestea sunt afirmatii enorme care se fac in numele acestei aplicatii.

SARA: Ideea ca datarea este moarta exprima un model pe care il vedem de-a lungul istoriei: Anxietatea fata de practicile de intalnire.

MOIRA: Cred ca majoritatea oamenilor nici macar nu se gandesc la ceva precum intalnirea care are istorie. Stii, ne gandim la sex ca la acest lucru animal sau la acest lucru biologic, dar, de fapt, se schimba constant. Si aceasta schimbare produce adesea – sau intotdeauna, in fiecare moment – produce anxietati, atat la persoanele care se intalnesc, cat si la persoanele care le pasa. Cred ca inca nu am gasit arhiva, cel putin nu foarte multe arhive sau persoane care au spus: „Intalnirea este minunata. Chiar ma pricep. Nu este stresant.

SARA: And reading your book helps be an eye-opener for actually like, dating has been changing constantly. It’s not like there was some golden era when dating was better, and now it’s been destroyed. So can you give a couple concrete examples of practices or habits in dating that raised alarm bells at the time and now we see with nostalgia?

MOIRA: Da, in totalitate. Si as spune ca este vorba de Bitch, este, de asemenea, foarte important sa ne dam seama ca aceste panici morale, as argumenta, sunt intotdeauna despre controlul sexualitatii feminine sau adesea despre anxietatea cu privire la femeile care intra in noi tipuri de spatii sau ca au noi tipuri de control asupra vietii lor. . E amuzant. Asadar, cuvantul „data” este folosit pentru prima data in limba engleza tiparita, cum ar fi cel mai vechi exemplu pe care l-am putut gasi este din 1896. Si incepe sa circule ca termen popular in jurul anului 1900. Exista motive pentru acest lucru. Tot felul de tineri se muta in orase din Statele Unite.

Deci, ganditi-va la cineva care, la o ferma sau un roman al lui Jane Austen sau orice altceva tocmai s-ar fi casatorit cu un singur tip. Este ca si cum un tip s-a mutat in oras si atunci vei vorbi cu el pentru o vreme si te vei casatori cu el. Aceasta este infiintarea romanului din secolul al XIX-lea. Dar oricum, ganditi-va ca acum aceste femei tinere merg la munca, vazand sute, daca nu mii de oameni in fiecare zi. Si ceea ce a fost uimitor pentru mine, unul dintre primele lucruri pe care le-am invatat in cercetarea mea care m-a facut sa vreau sa fac cartea a fost ca cele mai traditionale tipuri de date, cum ar fi un barbat care isi ia o femeie si cumpara cina sau ii cumpara o bautura. sau a o duce la un film se credea a fi complet socant la inceputul anilor 1900. Si, de fapt, echipele de vice si politia ar aresta adesea femeile daca ar fi fost prinse sau gasite lasand un barbat sa le cumpere cina in schimbul unei atentii sau posibilitati romantice. Pentru ca pentru politie si ne este atat de greu sa ne imaginam acum, dar iesind dintr-o epoca in anii 1800 in care femeile, practic, femeile „respectabile” nu ar fi niciodata in public fara ruda de sex masculin. Cum arata cand ati vazut o femeie mergand la un restaurant si lasati un barbat sa-si cumpere cina si poate sa pacaleasca in jur sau orice a fost dupa aceea, a fost ca ar fi o munca sexuala.

[“Felul in care arati in seara asta”]

♪ Intr-o zi, cand sunt foarte jos,

Cand lumea este rece,

Voi simti o stralucire doar gandindu-ma la tine

Si modul in care arati diseara … ♪

SARA: De fapt, o multime de norme de intalnire pe care astazi oamenii le numesc „traditionale” sau „romantice” nu provin deloc de la origini dulci si romantice. Sunt rezultatul a ceva mult mai insidios: decalajul salarial.

MOIRA: Inca de la inceput, inegalitatea de gen si inegalitatea de venit sunt intr-adevar coapte in ceea ce este datarea. Acum este ca de ce barbatii cumpara cina? De ce barbatii cumpara biletele de dans? Se datoreaza faptului ca genul de femei care lucrau, femeile care sunt singure in oras, care merg si se amesteca, nu au bani pentru aceste lucruri. Imi amintesc de acest interviu pe care l-am citit cu o femeie din 1915 cu o asistenta sociala, iar ea a spus: „Daca barbatii nu m-ar scoate afara, nu as manca niciodata o mancare fierbinte”.

SARA: Cand matroanele politiei s-au prabusit la intalnirile din orasul mare, au fost prapadite de femei albe sau de toate femeile?

MOIRA: Cred ca este o intrebare grozava si cred ca, asa cum acum, politia foloseste sexualitatea ca pretext, intr-un fel, pentru a hartui, a gestiona si a zdrobi orice populatie intereseaza oricum. Deci, toate acestea sa spun, este intr-adevar femeile din clasa muncitoare in mod disproportionat, femeile imigrante, femeile de culoare. Acum, modul in care americanii gandesc despre alb si ceea ce este albul este diferit in 19 ani si 19 adolescenti decat in ​​prezent. Astfel, de exemplu, imigrantii evrei din Europa de Est au fost adesea tinte de un fel de suspiciune si hartuire. La fel au fost si femeile irlandeze. Femeile afro-americane cu siguranta care s-au mutat in nord in numar mare pentru a lucra in orase in acea perioada. Dar da, absolut, este un fel de toata lumea care se intalneste in acest prim val de oameni de intalnire este o clasa muncitoare. Este cu adevarat o inventie de clasa muncitoare. Si in aceasta masura, toti sunt potential sub suspiciune din partea politiei. Dar este cu siguranta ca exista acest element rasial, asa cum exista intotdeauna in istoria americana, cand vine vorba de violenta sexualitatii.

SARA: Ne gandim sa ne facem griji pentru cultura conexiunii ca o anxietate distinct moderna, dar, spune Moira, inca din anii 19 si 20, parintii ingrijorati de obiceiurile de intalnire a tinerilor in acelasi mod ca si astazi, desi limba este diferita.

MOIRA: E amuzant. In cercetarea mea, am dat peste un articol – era din 1922 – care se referea la mamele din Upper East Side din New York, care erau ingrijorate de faptul ca femeile cu care mergeau fiii lor la scoala le vampira. Stiti, incercati, acum spunem doar, „conectati-va”. Ei au numit-o „pete atunci”.

SARA: Ce inseamna „vamping”?

MOIRA: Cred ca este ca o vampira. Doar, de fapt, titlul acestui mare titlu de banner din New York Times, care cred ca este amuzant, deoarece imi aminteste de toate povestile „dragostea s-a terminat pentru ca astazi Tinder”, a fost „Mamele plang tinere doamne Vamp fiii lor la plimbare Petreceri.”

SARA: In aceste zile, fetele risca sa fie etichetate „curva” daca au o intalnire mai degraba decat sa isi doreasca un partener. Monogamia este incorporata in cultura noastra ca ideal intr-un mod atat de mare incat incadreaza intreaga noastra paradigma a ceea ce inseamna pana in prezent, faptul ca un partener este, in mod ideal, ceea ce ar trebui sa te straduiesti intotdeauna. Dar in cercetarile sale, Moira a descoperit ca chiar si aceasta idee fundamentala este o constructie sociala destul de recenta.

MOIRA: Stii, in anii ’20 sau ’30, de multe ori copiii ar merge la dansuri sau ai avea o carte de dans si vor dansa cu o multime de oameni diferiti. Sau ai merge la intalniri cu multe persoane diferite, cum ar fi o noapte pe saptamana cu o persoana, o alta noapte cu o alta persoana. Aceasta norma ar putea sa se intoarca din cauza aplicatiilor mobile acum, dar oricum cred ca aceasta idee conform careia tinerii ar fi in relatii exclusive, care nu vor deveni imediat casatorie, a fost extrem de socanta si de oameni ingrijorati. Vreau sa spun, la inceputul anilor ’60, Arhiepiscopul Chicago, Alphonsus Stritch [rade] – asa il cheama – Alphonsus Stritch a facut o declaratie publica spunand ca a merge constant, a avea un iubit sau iubita, a fost „ispita intolerabila a pacatului ”, Iar copiii ar putea fi dati afara din scolile catolice daca s-ar fi gasit ca se intalnesc cu o singura persoana. Subtextul este daca esti prea serios cu o persoana, iti vei pierde tineretea si s-ar putea sa faci sex. Shh.

SARA: Invatarea despre istoria intalnirii inseamna ca provocam atat de multe despre cat consideram adevarate. Pentru a vedea cate dintre ideile noastre in jurul genului, clasei, sexualitatii si romantismului sunt modelate de cultura si economia noastra, nu de un instinct de baza sau de biologia noastra. Vorbind despre intalniri este adesea vazut ca banal, dar de fapt merge profund.

MOIRA: Si emotional, asta ma intereseaza in carte. Este ca tot acest sistem de intalnire si toate aceste practici, suna frivol. dar de ce conteaza este pana la urma, cultura spune ca asa trebuie sa fii daca vrei sa fii iubit.

[muzica]

♪ Nu am cautat nicio problema de data asta

De unde ai venit? ♪

SARA: cartea lui Moira Weigel se numeste Munca dragostei. Urmatoarea: Intervievarea unei persoane foarte speciale despre sex: mama ta.

[muzica continua]

♪ Nu te fac niciodata foarte fericit

Si cand o fac, sunt in mare parte inteles gresit … ♪

SARA: In actualele noastre fenomene culturale despre modul in care intalnirea moderna este moarta, poate ca nimic nu atrage mai multa derizorie decat selfie-urile. Mai ales selfie-uri sexy.

Stiti critica: 

Selfie-urile arata ca esti narcisist

Esti curva

Esti auto-absorbit

Esti obsedat sa primesti atentie

Dar Ev’Yan Whitney implora sa difere.

EV’YAN WHITNEY: Buna, eu sunt Ev’Yan Whitney. Eu sunt o sexualitate, o persoana care instiga trezirile sexuale ale altora si ii ajuta sa iasa din rusine si in puterea lor erotica. Si mai scriu despre sexualitate si am un podcast numit Femeia Liberata Sexual.

SARA: Ev’Yan isi completeaza feedul de Instagram cu fotografii sexy cu ea insasi, adesea dezbracata sau aproape dezbracata, legata de cuvinte afirmative, pozitive pentru corp. De asemenea, conduce ateliere despre realizarea de selfie-uri sexy numite „Sexting Myself: Love Self Radical via Self-portraiture sexy”. Fiecare atelier gazduit pana acum s-a epuizat.

EV’YAN: Cand vine vorba de propriul meu corp, vreau sa spun ca simt ca este o calatorie pe care am facut-o in ceea ce priveste ocuparea spatiului si doresc sa nu-mi pastrez sexualitatea ascunsa. Pentru ca de atata timp, mi s-a spus ca a fi femeie sexuala si a fi foarte afara si mandra de asta inseamna ca pacatuiesti sau ca esti grosolan sau nu esti adecvat.

SARA: Acum cateva luni pe podcast-ul ei, Ev’Yan a facut ceva cu adevarat interesant: a intervievat-o pe mama ei despre sex. Interviul a cuprins un decalaj intre Ev’Yan, din generatia de selfie imputernicita sexual si mama ei, care vine dintr-o perspectiva foarte diferita asupra intalnirii.

EV’YAN: Mama mea, este o femeie crestina. Este destul de crestina. Este casatorita cu un pastor si isi face propriile activitati bisericesti. Asa ca stiam ca nu va fi super confortabila cu aceasta idee de a ma intreba: „Cum a fost ultimul vostru orgasm?” Ceea ce este o intrebare pe care o adresez tuturor oaspetilor din emisiunea mea. Asa ca am vrut sa ma lipesc doar de elementele de baza, precum povestea ei. Ceea ce mama ii place sa vorbeasca despre ea insasi. Ii place sa-si spuna povestile si ii place sa poata, cred, sa marturiseasca [chicoti] despre cine este si de unde provine ca un mod de a inspira alti oameni. Asa ca am intrebat-o despre asta, foarte intamplator si chiar m-am asteptat sa spuna „Heck nu!” Dar ea a spus ca da.

[muzica]

SARA: Cum descrii propria ta sexualitate? Cum va identificati in aceste zile?

EV’YAN: Oh, omule. Eu sunt obraznic. Am descoperit recent – de fapt, ieri – am descoperit ca sunt un fundal bun.

AMANA: [rade]

EV’YAN: Care este o noua eticheta cu care ma distrez jucand si explorand. Practic non-monogamie si sunt si parteneriat. Sunt alaturi de partenerul meu de aproape 11 ani si am creat o baza foarte solida care imi permite sa explorez pe deplin si sa-mi exprim sexualitatea in cadrul acestor parametri cu adevarat liberi ai relatiei pe care am creat-o impreuna. Asa, da, asa este felul in care ma identific.

SARA: Cum se simte pentru tine in aceste zile cand postezi pe Instagram un selfie cu adevarat sexy, dezbracat sau imbracat prost? Ce va trece prin creier? Cum vi se pare asta?

EV’YAN: Inca de la alegeri, si in special in ultimele luni, aici, in Portland, simt ca am avut un fel de lupta impotriva acestor forte cu adevarat intunecate si vizibile care incearca sa-mi spuna sa ma mentin mica, adica incercand sa-mi spuna ca nu apartin aici. Deci, cand postez, ma simt atat de imputernicit. Ma simt ca, in postarea acelor poze, spun: „Hei, sunt aici. Si ocup spatiul si sunt bine cu acest corp pe care il locuiesc. ” Adica, mai ales ca sunt o femeie neobisnuita, femeie neagra, faptul ca a fi capabil sa-mi folosesc corpul in acest fel este un act radical. Adica, reusind sa pasesc in lumina reflectoarelor si sa spun: „Uita-te la pielea mea maro. Uita-te la pielea mea maro aproape goala. Nu-mi este rusine de corpul meu. Nu-mi este rusine de sexualitatea mea sau de spatiul pe care il ocupa in aceasta lume ”, adica asta este radical. Si pentru mine, in multe moduri,

SARA: Ei bine, hai sa te ascultam vorbind cu mama despre sexualitate.

EV’YAN: Da!

SARA: Suna bine?

EV’YAN: Da, suna bine.

[muzica podcast]

OK, repede cateva lucruri inainte de a incepe. Mama si cu mine am avut aceasta conversatie intr-o suita de hotel fantezista de pe coasta Oregonului. Asa ca s-ar putea sa auziti un mic zgomot de fond. Un alt lucru: mama si cu mine ne referim scurt la istoricul ei sexual, care include sex neacordat si viziuni ale unei relatii abuzive. Nu intram prea adanc in ea, dar daca credeti ca auzirea despre experienta unei traume sexuale a unei femei ar putea fi prea declansatoare pentru dvs., aveti grija cu siguranta de dvs. si salvati acest episod pentru alta data. OK, fara alte detalii, iata mama. Numele ei este Simone.

Este atat de ciudat sa va intervievam.

SIMONE: De ce?

EV’YAN: Pentru ca esti mama mea!

SIMONE: Imi place total acest lucru. Vreau doar sa fiu un nou sustinator.

EV’YAN: [rade] Care a fost prima ta amintire despre sex sau energie sexuala?

SIMONE: Ce vrei sa spui prin energia sexuala?

EV’YAN: Ei bine, vreau sa spun, parca poate nu stiu. Poate ai avut un sentiment de …

SIMONE: Constientizare?

EV’YAN: Da, ca o constientizare a sexului, sigur. Care a fost prima ta amintire de sex sau primul tau tip de constientizare ca sexul a existat?

SIMONE: nu prea cred ca am avut prea multa constientizare de ceva vreme pentru ca era mai mult tabu. Chiar nu cred ca chiar m-am gandit la asta pana poate intr-o zi, mergand pe parintii mei.

EV’YAN: Ai intrat pe Nona si pe tata?

SIMONE: Da, am facut-o. Si cand am facut-o, eram foarte confuz de ceea ce vedeam.

EV’YAN: Cati ani aveai?

SIMONE: Probabil ca aveam vreo sapte ani, poate.

EV’YAN: [razand] O, Dumnezeule. N-am avut nici o idee!

SIMONE: Sapte sau opt. Si am fost un fel de panica pentru ca am crezut ca ceva nu este in regula si parea ca si cum ar fi mai mult deasupra ei. Si am auzit respiratia grea, care m-a facut sa cred ca el era intr-adevar in suferinta, sau ea era sau ceva de genul.

EV’YAN: Da.

SIMONE: Si asa nu m-a lovit cu adevarat ca se bucurau unul de celalalt. Si apoi, la scurt timp dupa aceea, eu si sora mea ne plimbam sub patul parintilor, in timp ce nu eram acasa, si am gasit o revista cu diferite pozitii sexuale.

EV’YAN: Uau!

SIMONE: Si asa am inceput sa cautam prin diferite pagini si am vazut diferite pozitii sexuale. Si da.

EV’YAN: Ce fel de discutii de sex ai avut?

SIMONE: Chiar nu am avut o discutie de sex, alta decat …

EV’YAN: Serios?

SIMONE: Singura discutie de sex pe care am avut-o a fost mai mult despre perioada ta, iar cand esti destul de batran, asta se va intampla si asta va trebui sa faci cand se va intampla. Dar chiar nu a fost vorba de niciun fel de discutii despre sex.

EV’YAN: Hmm.

SIMONE: Cred ca a venit in principal din educatia pe care am avut-o. Sexul a fost foarte, foarte privat si nu a fost vazut ceva frumos. Era mai privat si il tineai mereu in spatele usilor inchise.

EV’YAN: Cum a fost treaba ta? Spune-mi mai multe despre asta.

SIMONE: Ei bine, am fost crescut si crescut intr-o casa crestina foarte stricta. Majoritatea credintelor erau bazate pe Biblie, dar totodata, in acelasi timp, unele dintre ele erau si familiale, unde familia mea avea anumite credinte despre anumite lucruri. Mama a fost creata de mama ei care era foarte, foarte stricta in convingerile ei despre ce au facut femeile si ce nu au facut femeile, ce ar trebui sa faca femeile, cum ar trebui sa actioneze femeile si cum ar trebui sa se imbrace femeile si cum ar trebui sa se comporte. .

EV’YAN: Mmhmm.

SIMONE: Anumite cuvinte erau permise; anumite cuvinte nu se refereau la sex, in referire la corpul unei femei. Imi amintesc ca am un var mai mare. Era ceva mai in varsta, evident si mai lumeasca. Si ea s-a referit la ele ca „tatelute”, iar eu am fost ca, ce naiba este o catelusa?

AMANA: [rade]

SIMONE: Adica, serios! De ce il numesti titty? Nu am mai auzit de asta inainte.

EV’YAN: Uh-huh.

SIMONE: Deci, asta a fost un fel de al meu, naivitatea situatiei.

EV’YAN: Deci, voi, ati folosit eufemisme pentru a vorbi despre corpul vostru.

SIMONE: Da, da.

EV’YAN: A fost din cauza majoritatii ca un aspect rusinos sau a venit din pur si simplu sa vrei sa fii privat, ca si cum nu ar trebui sa spui acele cuvinte?

SIMONE: Cred ca am fost invatati ca nu ar trebui sa te angajezi niciodata sa vorbesti despre ceva care suna ca mai mult dintr-o discutie pentru adulti.

EV’YAN: Mmhmm.

SIMONE: Si sexul in sine nu a fost considerat ceva frumos. S-a considerat mai mult cred ca poate mai lumeasca sau mai urata in unele feluri.

EV’YAN: Hmm.

SIMONE: Adica, zona vaginala si partile private ale femeilor au fost numite, la vremea aceea, „Nu lasa pe nimeni sa-ti atinga poopoo”. Si asa a fost.

EV’YAN: Hmm. Mmhmm.

SIMONE: Si nu a fost niciodata, „Nu lasa pe nimeni sa-ti atinga sanul.” Nu a fost niciodata asa: „Nu lasa pe nimeni sa-ti atinga partile private”. Deci, acestea erau foarte, chiar si – chiar daca vorbim despre a fi insarcinata, nu aveam voie sa spunem cuvantul „insarcinata”. A fost, trebuie sa spui, „Are un copil”. Deci, intotdeauna au existat anumite lucruri. Chiar numind cuvantul „fund” ca fund, am fost invatati sa spunem: „In spatele tau”. Si asta a facut parte din educatia pe care ni s-a dat. Nu fi prea crescut. Fii copil. Fiti simplist si respectati, cred ca ati putea spune regula familiei de a fi foarte privat cu sentimentele si lucrurile de genul acesta.

EV’YAN: Te-a deranjat asta vreodata? Ca si cum –

SIMONE: Nu, pentru ca am fost poate mai naiv si nici macar nu stiam ce exista.

EV’YAN: Da.

SIMONE: Adica, prima data cand am fost chiar constient chiar de ce a fost o erectie, a fost cand aveam vreo 13,14 ani si nu aveam habar despre ce a fost intr-adevar o erectie. Ma intalneam cu acest tip si, in timp ce imi puneam capul pe poala lui, mi-a spus ca nu-mi place sa fac asta pentru ca l-a facut sa aiba erectie. Si am fost ca, OK, am inteles. Cred.

EV’YAN: [rade]

SIMONE: Dar de fapt …

EV’YAN: Ai inteles?

SIMONE: –N-aveam idee pentru ca am plecat direct acasa, iar eu si sora mea geamana am cautat in dictionar ceea ce credeam ca este. Si cautam cuvantul „eructie”.

EV’YAN: Eructia?

SIMONE: Incercam sa o scriem. Adica, habar n-aveam ce a spus. M-am gandit ca a spus: „eructie” si ne-am dat seama ca poate este – adica, am mers peste tot in dictionar si, in sfarsit, am gasit cuvantul „erectie”, si am fost amandoi ca in soc, ca asta a spus el. a fost cauza. A fost pur si simplu neplacut sa cred ca acest lucru s-a intamplat cu adevarat.

Parintii mei nu erau cu adevarat afectuosi. Asadar, sa-mi imaginez ca sexul si afectiunea sunt unul sau aproape de acelasi lucru, mi-a fost peste cap. Nu a fost ceva la care chiar am gandit.

EV’YAN: Deci presupun ca ai fost virgina pana te-ai casatorit.

SIMONE: Nu.

EV’YAN: Nu erai virgina cand te-ai casatorit.

SIMONE: Nu.

EV’YAN: Deci, ceea ce suna ca educatia ta in jurul sexului a fost intr-adevar adapostita, intr-adevar asa cum ti s-a intamplat, de parca nu ai fost un participant activ. Acestia erau oameni care incercau sa se forteze asupra voastra si sunteti ca: „Oh, asta este o erectie”. Sau, „Asa, asa arata un penis erect.” Cum te-ai dezvoltat pe un adult sexual bazat pe … Cred ca ceea ce intreb este cum te-ai invatat despre sex?

SIMONE: Pot sa fac backup –

EV’YAN: Da, in totalitate.

SIMONE: – spunand ca, atunci cand m-ai intrebat, eram virgina inainte de a ma casatori? Sper sa stii ca nu sunt.

EV’YAN: Nu.

SIMONE: OK. Ceea ce cred ca trebuie sa va spun este ca conversatia pe care am avut-o cu tatal tau a fost: „Nu admite fetelor tale ca am facut sex inainte sa ne casatorim, pentru ca atunci ei ar crede ca este o autostrada pentru ei sa o faca de asemenea.” Atat cat am vrut sa spun ca am facut-o, nu mi-ar permite sa recunosc ca avem. Si practic, era mai mult el fortandu-se asupra mea si nu doream cu adevarat ca el sa ma atinga. Pentru ca totusi, in aceasta privinta, sexul nu a fost ceva ce vreau sa incerc. Pana in acest moment, ma uitam la sex ca si cum ar fi fost ceva deplorabil sau ceva ce chiar nu voiam sa experimentez.

EV’YAN: Da.

SIMONE: Asa ca a crezut ca o sa ma invete despre ce este sexul cu adevarat si cum sa gasesc placere in el. Deci el a fost primul meu. Dar am fost plin de atata vinovatie dupa acel moment, incat imi amintesc doar ca am plans. Pentru ca intotdeauna am fost scopul meu de a fi fecioara inainte de a ma casatori si am simtit ca a luat-o de la mine. Sincer, sincer, nici macar nu eram sigur ca mi-a placut. Imi amintesc doar ca a fost mai dureros si pentru mine nu a fost foarte stimulant. A fost cam ca, OK, asta am asteptat in tot acest timp?

EV’YAN: [rade]

SIMONE: Adica, asta este?

EV’YAN: Da.

SIMONE: Acesta este cu adevarat despre sex?

EV’YAN: Deci, evident, este prima data cand aud aceasta poveste. Asa ca mi-am pierdut virginitatea cand aveam 15 ani.

SIMONE: Mmhmm.

EV’YAN: Si cand mi-am pierdut virginitatea, ai iesit.

SIMONE: Da.

EV’YAN: Tati nu mi-a vorbit de doua saptamani.

SIMONE: Imi amintesc.

EV’YAN: Era foarte suparat.

SIMONE: Da.

EV’YAN: Si un lucru pe care nu-l voi uita niciodata este sa spuna el: „Ar fi trebuit sa fii mai mult ca mama ta. Ar fi trebuit sa astepti pana la casatorie ca mama ta. Deci, sa aud ca nici macar nu asteptati?

SIMONE: Da.

EV’YAN: Adica, te simti vinovat pentru asta –

SIMONE: Oh, da!

EV’YAN: – stiind ca am suportat atata vinovatie si rusine si vina?

SIMONE: Da, da. Si singurul motiv pentru care eu, daca as fi facut-o sa o fac din nou, as fi luat totul inapoi pentru ca am vrut sa va spun. Am vrut sa va spun cu fiecare ultim aspect al fiintei mele: „Nu este cazul. Ii poti spune tot ce vrei sa-i spui, dar acest lucru nu este adevarat. ” Daca as putea sa ma intorc in acea zi cand ne-ai spus, v-as spune cu batai de inima. Nu as minca nimic, niciuna din cuvintele mele; Ti-as spune. Dar-

EV’YAN: Te-ai simtit presat in acel moment sa fii asa: „Oh, bine, asteapta. De fapt, am facut si sex? ”

SIMONE: In acel moment, cred ca presiunea mea a provenit de la el, iar el a avut mult mai mult control – El a fost, practic, el un controlor, iar eu am fost suficient de naiv pentru a-i da acest control. Am vrut sa fac mult mai mult decat ceea ce am facut cand am fost cu el. Ar fi trebuit sa te protejez si as fi protejat-o pe sora ta diferit. Ar fi trebuit sa-mi urmez propria minte. Dar o multime de timp, nu mi-am urmat propria minte. I-am oferit mai multe din ceea ce voia sa auda, mai mult decat ceea ce voiam sa fac.

EV’YAN: Da.

SIMONE: Si acum, desigur, ca nu sunt mai casatorit cu el, vad unde ar fi trebuit sa ma duca propria mea minte si vad unde ar fi trebuit sa fac lucrurile diferit. Si ar fi trebuit sa recunosc asta pentru tine si pentru Gerry cu mult timp in urma. Dar, in acelasi timp, mi-a fost foarte rusine ca nu am respectat standardele. Am crezut ca voi ma priviti ca si cum as fi perfect si sa recunosc ca nu sunt perfect insemna ca trebuie sa va spun baietilor ca nu sunt.

EV’YAN: Ei, vreau sa stii ca nu tin nimic impotriva ta pentru asta. Vreau sa spun, ceea ce voi spune este ca, daca mi-ai fi spus atunci adevarul, nu cred ca impresia mea despre tine ar fi fost coplesita sau deteriorata. Cred ca, daca este ceva, asta m-ar fi afirmat si m-ar fi facut sa simt ca esti om si ca ai gresit si ca greseala pe care am facut-o nu a fost o problema atat de mare in marea schema a lucrurilor.

Ei bine, apreciez ca mi-ai spus adevarul. Este destul de important. Va multumesc foarte mult ca ati vorbit cu mine astazi, mami.

SIMONE: Oh, esti binevenit!

EV’YAN: Si impartaseste-ti inima si aceste lucruri cu adevarat personale despre tine.

SIMONE: Nu, nicio problema.

EV’YAN: Apreciez cu adevarat.

shemale porno http://bermudaparadise.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
actori filme porno http://closein.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno online http://f850gs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
cerdas porno http://pickpros.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/amatori
polar porno http://ragingdouche.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
porno cu pamela anderson http://peintel.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/asiatice
porno cu mama http://tattooillustrated.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/beeg
porno mama si fiica http://www.quations.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/blonde
filme porno pusi http://www.ricelawgroup.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
tube zoo porno http://ishakespeare.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brunete
filme porno cu doamne http://www.mccronemicroscopes.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
porno ruskoe http://www.milan7.it/snap.php?u=https://adult66.net/jocuri-erotice-si-sex-cu-un-grup-de-tineri-amatori
porno houb http://snackbiters.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/asistenta-medicala-sexy-e-fututa-de-pacientul-ei-excitat-care-o-fute-chiar-in-salon
pula porno http://summerhillmortgage.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/scolarita-virgina-e-sedusa-si-pacalita-de-fratele-ei-care-o-fute-intre-tate-apoi-o-dezvirgineaza
korean porno http://davispolkwardwell.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/creola-sexy-sa-dus-la-un-casting-de-filme-porno-si-apoi-e-fututa-in-pizda-si-in-gura
cougar porno http://tcexchangeinc.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/blonda-minora-cu-tate-mari-e-fututa-in-garaj-de-tatal-ei-vitreg-pe-care-il-seduce
filme porno star hd http://onlinecampaigncenter.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doua-surori-minore-sunt-futute-de-tatal-vitreg-si-obligate-sa-ii-faca-sex-oral
filme porno cu chinezi https://tenzidetailer.pl/redirect.php?url=https://adult66.net/doi-adolescenti-romani-se-filmeaza-in-timp-ce-fac-sex-in-camera-de-camin
porno-hub http://dancingstarfoundation.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/un-tanar-isi-seduce-vecina-si-apoi-o-fute-salbatic-in-camera-lui-si-ii-face-sex-oral
porno gratis xxx http://dinnerreservations.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/tineri-amatori-fac-un-film-porno-in-toate-pozitiile-de-sex-apoi-il-posteaza-pe-net

Si da, poate vom putea avea mai multe discutii despre sex in viitor.

SIMONE: [chicote] Nicio problema. Vreau sa spun….

AMANA: [rade]

EV’YAN: Suna putin ezitant, parca nu stiu! Nu sunt sigur daca vreau sa fac asta din nou!

SIMONE: Nu, nu am o problema cu asta. Doar, sunt, oh, draga mea. Tocmai am avut aceasta discutie majora despre sex si i-am spus fiicei mele cateva lucruri despre sexul oral si toate acestea, si trebuie doar sa le digerez acum. Si uau.

EV’YAN: Da, poate ar trebui sa mai avem vin.

SIMONE: O, bunatatea mea!

[muzica podcast]

SARA: Podcast-ul lui Ev’Yan se numeste Femeia Liberata Sexual. Du-te sa-l vezi. Puteti asculta intregul sau interviu cu mama ei, care este de aproximativ doua ori mai mare decat ceea ce am jucat aici. Exista cateva momente cu adevarat dulci si amuzante si cinstite.

In continuare, pentru o schimbare de ritm, vorbim despre faptul ca nu facem sex.

[muzica tematica]

Popaganda este produs Bitch Media independent, fara scop lucrativ. Raspunsul nostru feminist la cultura pop este finantat in intregime de comunitatea noastra. Iti place munca noastra si vrei sa intri? Deveni un membru. Alaturati-va sute de colegi ascultatori ca membri ai polenizatorilor Podcast. Dupa ce veti face acest lucru, veti primi o cana speciala, un abonament la revista Bitch in format tiparit si digital, un autocolant snazzy si Listen Bitch, un nou-rotund lunar al tuturor show-urilor noastre de podcast si recenzii muzicale, direct in curier ! Deveniti polinizator astazi pe bitchmedia.org/pollinators.

Vorbim astazi despre redefinirea intalnirii si, in acest sens, trebuie sa contestam una dintre cele mai mari presupuneri dintre toate: ca datarea inseamna sex. Cum ar fi, daca nu faci relatii sexuale cu cineva – sau lucrezi pana la a face sex cu ei – atunci nu este o relatie „reala”. Vedem acest lucru in limba noastra in multe moduri diferite: sexul este ceea ce face ca o relatie sa fie „oficiala”; daca nu faci sex, esti „doar prieteni;” ca intalnirea este ca o metafora a jocului de baseball, in care te muti de la o baza la alta si daca nu progresezi sa faci sex, pierzi cumva.

Toate acestea sunt contestate de realitatea asexualitatii. 

BAUER: Oamenii inca nu stiu ce este si, daca stiu ce este si se confunda, este adesea doar o neincredere completa ca cineva nu ar fi neaparat concentrat pe relatii sexuale.

SARA: Acesta este Bauer, fondatorul ACES NYC, un grup de intalniri pentru persoane asexuale si aromate din New York, care are acum 600 de membri. Bauer merge cu un singur nume atunci cand vorbeste in public despre relatiile sale, deoarece nu doreste ca viata sa privata sa se amestece cu viata profesionala.

Asadar, daca esti unul dintre acei oameni care inca nu stiu ce este asexualitatea, iata o definitie rapida de la trei persoane asexuate care au fost intervievate intr-un videoclip realizat de BuzzFeed.

[clip inregistrat, muzica optima]

-Sexualitatea este o orientare in care individul nu experimenteaza atractie sexuala.

-Heterosexualitatea este atractia catre genul opus. Atractia homosexualitatii fata de acelasi gen.

– Nu ma intereseaza sa am contact sexual cu un barbat sau o femeie sau vreun sex.

-Sexualitatea nu este foarte mult acelasi lucru cu a fi celibat.

-Celibatul este o alegere.

-Planificarea viitorului pentru cineva pentru care vrei sa te salvezi.

-Sexualitatea este o orientare sexuala si, prin urmare, nu este o alegere.

SARA: Am vorbit cu Bauer despre modul in care constientizarea tot mai mare a asexualitatii este redefinirea relatiilor. 

Povesteste-mi despre ACES NYC. Care este grupul si de ce l-ati inceput?

BAUER: Avem intalniri sociale o data pe luna, uneori iunie si iulie sunt mult mai actuale. Si apoi uneori avem grupuri de discutii o data pe luna, de asemenea, care au de obicei un subiect, daca cineva isi aminteste sa aleaga unul inainte. Adica, daca imi amintesc sa aleg unul dinainte. Si ma gandeam un pic la faptul ca poate nu eram asexuala si atunci mi-am dat seama ca asa sunt. Apoi, am decis daca asta era adevarat pentru mine ca am nevoie de o comunitate. Si daca nu ar exista unul – cred ca as fi fost in New York in acest moment timp de sase ani, si asa am spus: „Nimeni nu a facut asta inca? OK bine!” Atunci am inceput-o.

SARA: Care sunt unele dintre cele mai mari mituri si conceptii gresite pe care le auziti despre asexualitate? Cand le spui oamenilor ca esti asexual sau ca conduci ACES NYC, care sunt unele dintre raspunsurile pe care le primesti, unde iti place: „Nu, asta nu este adevarat?”

BAUER: Oamenii inca nu stiu ce este si, daca stiu ce este si sunt confuzi, de multe ori este doar o neincredere completa ca cineva nu ar fi neaparat concentrat pe relatii sexuale sau pe interes sexual pentru alte persoane. Sau, nu stiu daca ma intereseaza pe cineva intr-un mod diferit de a afla daca esti interesat sa fii prieten cu cineva. Acesta este un concept pe care nu il inteleg. Trebuie sa aflu cine este cineva, sa ii ascult vorbind. Ii pot vedea prin camera si pot primi indicii slabe despre ce vorbesc si despre cum se angajeaza cu alti oameni si apoi cred ca sunt cu adevarat misto. Dar nu pot doar sa privesc pe cineva si sa decid ca cred ca sunt intriganti, si ca un fel de dezamagi multe persoane uneori.

SARA: Unul dintre marile mituri pe care le cunosc in jurul asexualitatii este ca nu aveti relatii deloc, ca oamenii asexuali sunt –

BAUER: Da, asta este altul.

SARA: – ca frigid sau pur si simplu neconectat cu alte persoane. Cum arata viata voastra de intalnire acum? In ce fel de relatii sunteti implicat?

BAUER: Deci sunt si poli si locuiesc cu doua persoane cu care am relatii atipice. Asa ca am partenerul meu romantic, cu care sunt de doi ani si nu destul de jumatate, care locuieste aici. Si apoi, am si o alta persoana care uneori am descris-o drept relatii platonice obisnuite. Alteori a fost ca si cum am fi cei mai buni prieteni. Dar sunt amandoi oameni foarte, foarte importanti in viata mea si, uneori, mergem la date: Poate sunt date de prietenie, poate sunt mai mult decat datele prietenilor. Dar ele creeaza destula intimitate – cele doua relatii pentru mine genul de a crea suficienta intimitate – in viata mea pentru mine. Si ne mutam impreuna luna viitoare, de exemplu. Daca as merge vreodata intr-un alt oras, as descoperi modalitati de a mentine acele relatii si lucruri de genul acesta, pe care nu le-as face neaparat cu prietenii mei, si n-as face in mod necesar cu cel mai bun prieten sau cu cel mai bun prieten de la liceu. Asta nu ar fi fost niciodata un lucru. Nu m-as muta pentru ca s-a mutat la DC, de exemplu.

SARA: Deci, in cultura noastra, intalnirile si sexul sunt atat de profund legate intre ele. Avem acest concept de a intalni inseamna ca faceti relatii sexuale cu cineva sau doriti sa faceti relatii sexuale cu ei, planificand in viitor sa faceti intr-o zi relatii sexuale cu ei. Deci, cum arata intalnirea pentru tine? Ce inseamna intalnirea pentru tine, daca nu esti interesat sa faci sex?

BAUER: Da, asta confuza si o multime de oameni. Adica, intalnirea pentru mine arata ca o comedie romantica care este PG-13.

SARA: [rade]

BAUER: Deci, ceea ce vezi este ceea ce obtii. Ce este pe ecran este disponibil si nu exista niciun innuendos suplimentar. Nu exista scene off-screen si lucruri de genul acesta.

SARA: Cum ramane insa din punct de vedere al sentimentelor?

BAUER: Cred ca am sentimente similare cu cei care sunt inclinati romantic. Cunosc o multime de oameni carora le place sa faca sex casual fara sentimente romantice si as spune ca ar fi diferiti de experientele acelor oameni. Dar cred ca atunci cand aud despre experientele romantice ale oamenilor, sunt cam similare. Cum ar fi, sunt foarte incantat sa vad oamenii si vreau sa-mi petrec mai mult timp decat este rezonabil cu ei si voi ramane mai tarziu pentru a putea sa vorbesc si chestii de genul. Si deci cred ca este ceva similar, cel putin din ceea ce am auzit.

SARA: Simtiti ca conversatiile in jurul asexualitatii sunt diferite acum decat in ​​urma cu 10 ani, chiar inainte de a va muta la New York? Ce este diferit in aceste zile despre intelegerea culturala a asexualitatii dvs. Intelegerea proprie a asexualitatii?

BAUER: Ei bine, cand m-am mutat aici, nu am intalnit niciodata o alta persoana asexuala, iar acum o parte semnificativa a prietenilor mei, cel putin la un moment dat in timp, s-au identificat ca fiind asexuali. Si, de asemenea, cand vorbesc cu oamenii in general, mai multi stiu despre ce este vorba, sau cel putin au auzit o descriere a unei fraze. Cand am iesit pentru prima oara cu oamenii cand am venit la New York, oamenii ar fi un fel de politicos si apoi ar intreba ce era asta. Si atunci, daca as fi iesit cumva, si a devenit putin mai tarziu, cum ar fi ora 2:00 sau ceva de genul, atunci oamenii ar fi de genul: „OK, asteapta. Stiu ca am spus ca am inteles asta, dar chiar nu o fac. Imi poti explica toate astea din nou acum, cand sunt putin intoxicat? ”

SARA: [rade]

BAUER: Si asa, vreau sa spun, asta se intampla inca putin, dar oamenii sunt un pic – un pic – mai informati.

SARA: Iata ce sunt curios, este cum credeti ca, pe masura ce obtinem mai multa intelegere si cunostinte despre asexualitate – atat ca oameni care sunt asexuali, cat si care nu sunt asexuali, la fel ca societate si ca cultura – cum este? asta redefinind ceea ce cred oamenii ca datand si redefinind ceea ce cred oamenii ca relatii? Vrei sa intelegi si sa inveti despre asexualitate provoca normele noastre legate de intalnirea in unele moduri majore? Sau simtiti ca se potriveste corect modului in care cultura noastra in general functioneaza deja?

BAUER: Cred ca trebuie sa vorbim despre ce este datarea si ce este in regula cu noi si care sunt limitele noastre si cu ce ne simtim confortabil si la ce ne intereseaza implicit. Noi trebuie sa. Nu avem de ales, ceea ce este valabil si in comunitatea poli. Trebuie sa va explicati. Trebuie sa spui: „Buna, sunt interesat de tine. Pentru asta sunt disponibil. Functioneaza pentru tine? ” Si cred in aceeasi maniera ca acea comunitate asexuala, cu exceptia cazului in care compromiti practic totul despre tine, trebuie sa spui: „Buna, acesta este cine sunt. Acest lucru ar functiona pentru mine. Este in regula cu tine ”, intr-un fel in care societatea heteronormativa poate scapa fara sa faca acest lucru. Si nu cred ca asta este sanatos pentru nimeni. Cred ca este foarte important sa explici cine esti si unde esti si ce te intereseaza, intr-o alta persoana.

Si asa cred ca a trebuit sa ne dezvoltam – si am invatat multe de la alte comunitati, cum ar fi comunitatea poli si, de asemenea, comunitatea kink despre cum sa avem conversatii cu adevarat. Oamenii spun: „Oh, trebuie sa vorbesti despre asta. Oh, trebuie sa comunici mai bine. Oh, ai nevoie de o comunicare mai buna. Dar de multe ori nu spun cum faci asta. Si cred ca ar fi benefic pentru toata lumea care interactioneaza cu oricine, ceea ce este practic toata lumea. Ca este cu adevarat benefic sa inveti cum sa ai conversatii de genul acesta. Cred ca unul dintre lucrurile cu adevarat mari pe care comunitatea Ace le poate face si pe care le lucram este ca, daca va ganditi la educatia sexuala din punct de vedere asexual, ea devine intr-adevar accesibila persoanelor mai tinere. Deci spuneti ca, „Cum poti vorbi despre consimtamant ca persoana asexuala?” Si aceste lucruri sunt potrivite pentru scoala medie si chiar scoala elementara si chiar gradinita, stii? Cum ar fi sa te asiguri ca este in regula sa intrebi pe cineva daca ii poti imbratisa sau sa ii intrebi daca se simt rau sau ce ar fi confortabil pentru ei. Sau spunand ca: „Buna, chiar m-am distrat de minune ieri la parc cu tine. Asta ar fi un lucru frumos in viitor, dar stiu ca sunteti interesat de acest alt lucru despre care m-ati intrebat si nu sunt sigur ca vreau sa fac asta. Dar mi-ar placea sa ma joc din nou pe swing set. ” Chiar m-am distrat de minune ieri la parc cu tine. Asta ar fi un lucru frumos in viitor, dar stiu ca sunteti interesat de acest alt lucru despre care m-ati intrebat si nu sunt sigur ca vreau sa fac asta. Dar mi-ar placea sa ma joc din nou pe swing set. ” Chiar m-am distrat de minune ieri la parc cu tine. Asta ar fi un lucru frumos in viitor, dar stiu ca sunteti interesat de acest alt lucru despre care m-ati intrebat si nu sunt sigur ca vreau sa fac asta. Dar mi-ar placea sa ma joc din nou pe swing set. ”

Aceste lucruri sunt un fel de elemente fundamentale ale modului in care initiati relatii cu alte persoane pe care nimeni nu le invata cu adevarat. Dar este unul dintre cele mai importante lucruri de facut si cred ca trebuie sa facem asta in mod mai mult decat societatea heteronormativa. Si chiar si un fel de relatii gay mainstream in care poti ajunge la sfarsit sau relatii in care poti incepe prin a te intalni si a te conecta, apoi poate iti dai seama ca de fapt ai ca cealalta persoana, unde poate nu trebuie sa ai o conversatie despre asta mai intai.

SARA: Da, deci din moment ce esti fortat sa ai acel tip de conversatii pentru a-ti explica sexualitatea si ce vrei si ce nu vrei, in timp ce un fel de cupluri heterosexuale mainstream pot lasa uneori lucrurile sa alunece si doar sa presupuna ca ele stii ce vrea cealalta persoana, cand intr-adevar –

BAUER: N-ai idee!

SARA: – De asemenea, ar trebui sa aiba acelasi tip de conversatii, nu?

BAUER: Exact! Ati intalnit vreodata doua persoane sau cred ca intrebarea unui terapeut sexual ar fi cea mai potrivita – dar ati intalnit vreodata doua persoane care doresc acelasi sex in acelasi timp pentru totdeauna? Nu!

SARA: [rade]

BAUER: Nu se va intampla niciodata. Este total nerezonabil, nu?

SARA: As vrea sa fie real. Mi-as dori intotdeauna sa fie mai usor decat este de fapt [rade].

BAUER: Da, iar oamenii presupun ca va fi bine sau ca va rezolva sau orice altceva. Si parca nu, trebuie sa explici cu adevarat ce vrei de la orice tip de relatie, dar in special lucruri despre care oamenii se simt incomod vorbind.

SARA: Acesta a fost Bauer, fondatorul ACES NYC.

[muzica]

Oamenii sunt atat de repezi sa inteleaga despre intalnire, sa spuna: „Asta este grosolan” sau, „Nu este in regula” sau, „Nu as face asta”. Ne grabim unii pe altii. Dar oamenii ar trebui sa aiba libertatea de a crea tipurile de relatii pe care si le doresc, nu? Atata timp cat sunt inradacinate in consimtamant. Nu exista un algoritm sau o lista de reguli usoare pentru a crea o relatie fericita, de succes. Relatiile bune arata toate felurile diferite. Trebuie sa definiti cum arata o intalnire minunata pentru voi.

[muzica tematica]

Acest spectacol este produs pentru Bitch Media de Alex Ward la Sounds Like Pictures. Jingle-ul nostru este de Mucks si Owen Wuerker.

Fiecare episod din Popaganda este transcris de Cheryl Green la StoryMinders. Suntem mandri sa facem ca Popaganda sa fie pusa la dispozitia persoanelor care sunt surde si care nu sunt auzite. Puteti gasi transcrieri complete ale fiecarei emisiuni la BitchMedia.org sub fila Podcasts.

Daca aveti ganduri sau sentimente sau feedback in cadrul emisiunii, va rugam sa va simtiti incurajati sa-mi trimiteti un e-mail: [email protected]. Citesc de fapt fiecare e-mail si sunt intotdeauna incantat sa aud ce gandesti si chiar il iau la inima.

Puteti ajuta Popaganda sa devina posibil: Deveniti polinizator Podcast! Polenizatorii primesc o cana speciala, un abonament la revista Bitch si alte avantaje grozave! Deveniti polinizator astazi pe bitchmedia.org/pollinators.

In regula. Multumesc pentru ascultare. Ne vedem data viitoare.