Transcris de Arjun Singh Kadian (cu amabilitatea Fundatiei Srijan)
Va formulati intrebarea. Chiar scrie-l, daca preferi. Dar stii, intrebarea incepe cu cand, de ce, unde, cum, etc. De obicei o propozitie. Poate cateva propozitii. Daca este cazul, ce crezi? Sau care ar fi situatia?
Acum, desigur, oamenii se intreaba de ce deranjeaza intalnirea cu Mahabharata si Ramayana? O sa va ofer trei puncte cheie acolo. Am citit subiectul istoriei, nu doar din perspectiva lui Mahabharata si Ramayana. Dar, la fel ca cititor al subiectului, am citit timp de 20 de ani in plus. Si aceasta este judecata pe care am formulat-o in ultimii 10 ani. Care este; exista dovezi enorme cand vine vorba de istoria indiana. Acum, sunt sigur ca mai multi dintre voi au auzit acest lucru. Unii dintre voi ar putea crede ca acest lucru este adevarat, ca atunci cand vine vorba de istoria indiana nu avem suficiente dovezi. Permiteti-mi sa va spun ca exista o multime de dovezi. Multe dovezi ca oamenii chiar nu stiu ca exista. Nu stiu ca exista si nu stim ce sa facem cu ea si cum sa o interpretam si asa mai departe.
Pe de alta parte, daca te uiti la civilizatiile occidentale si incepe cu Roma, Grecia si asa mai departe, deoarece Europa Occidentala, priveste civilizatia occidentala cum ar putea fi semintele in civilizatia greaca, civilizatia romana. Aproape de zero dovezi! Si scris fantastic de istorie.
De asemenea, sunt convins ca britanicii au facut un lucru de mare succes in deracinarea generatiilor de indieni, cel putin trei generatii de indieni, iar eu, din fericire, am avut sansa de a merge in jurul lumii de multe ori, in multe locuri diferite. Fac legaturi foarte locale cu ei si nu am vazut un loc; acum, desigur, prejudecata mea este fata de India, poate fi pentru ca sunt un indian, dar nu am vazut un loc in care oamenii au atat de mult complex de inferioritate. Si sunt convins ca are legatura cu deracinarea.
Alti oameni vorbesc despre epopeile lor, vorbesc despre istoria lor cu mare mandrie. Vor cunoaste detaliile! Dar aici este aproape o moda sa nu vorbim despre asta. Altfel, s-ar putea sa fiti considerati inapoi sau ceva de genul.
Rapid dupa discutie, puteti pune aceasta intrebare si voi da rapid raspunsul la nivel inalt. Cum creste cunostintele noastre stiintifice? Deci, Coroborarea este sau validarea este modul in care rezolvam aceasta problema si falsificarea elimina Status Quo. Acum este complicat. Va voi spune in moduri simple cum progreseaza stiinta.
Stiinta nu progreseaza la fel de mult insistand sau dovedind ca asa este. Acesta este raspunsul, nu asa progreseaza. Dar progreseaza cu siguranta, dovedind sau respingand intelegerea sau explicatia existenta. Asadar, progreseaza spunand: „Cu siguranta acest lucru nu este adevarat”. Deci asta este partea de falsificare! Categoric prin falsificarea altceva.
Care este programul meu pentru aceasta vizita in India? Ei bine, am fost invitat la doua conferinte si asa a inceput totul si asa suntem toti aici. Deci, va multumesc ca ati venit.
La ce alte lucruri lucrezi? Si raspunsul simplu pe care vi-l voi da, prea multe pentru a enumera.
In regula. Vreau sa impartasesc cu voi un exemplu ceva foarte simplu din viata de zi cu zi. Ce constituie o dovada de falsificare? Ce constituie o dovada stiintifica revolutionara? Ceea ce nu este stiintific; Vreau sa va fac cunoscut.
Deci, exista trei personalitati. Ii recunosti? Primul este Lokmanya Tilak, cel din mijloc este Swatantraveer Savarkar, ultimul este Mahatma Gandhi. Acum o sa va intreb. Adevarat sau fals? Intrebarea este daca cineva va spune Lokmanya Tilak, Swatantraveer Savarkar si Mahatma Gandhi s-au intalnit la Pune in 1923 pentru a discuta despre starea de guvernare britanica din India. Adevarat sau fals? O.K. Ridicati-va doar mana, cati dintre voi credeti ca acest lucru este adevarat? O.K! Foarte bine. 6,35 procente.
Ce zici de ceilalti? Nu suntem constienti de asta.
Si tocmai acum am vorbit despre deracinare, bine. Este un lucru minor, corect.
Cati dintre voi, cineva stie raspunsul? Adica, iti voi da raspunsul. Cineva stie explicatia? Bine!
Lokmanya Tilak a decedat in 1920. Acum, dupa ce v-am furnizat probele, ce credeti? Adevarat sau fals? “FALS”. Este toata lumea sigura? Da. Bine. Atunci de ce este asta? Nu conteaza daca este 1923, 1924, 25, 26, 35, 36. Nu conteaza. Raspunsul este „fals”.
Acesta este tipul de dovezi decisive despre care vorbim si vom discuta astazi, doua exemple specifice de astfel de dovezi decisive. Una pentru Mahabharata si una pentru Ramayana. Nu va va spune exact cand s-ar fi putut uni impreuna. Ei bine, s-ar putea sa nu aiba. Dar va va spune, vreau sa va conving pe baza acestor doua dovezi ca razboiul Mahabharata nu s-a intamplat in niciun moment, chiar cu o zi tarzie decat 4500 i.Hr., in ultimii 6500 de ani.
De asemenea, vreau sa va conving ca atunci cand vine vorba de Ramayana. Vreau sa va arat dovezile ca Ramayana nu s-a intamplat nici cu o intarziere de 10.000 i.Hr. In esenta, nu s-a intamplat in ultimii 12000 de ani.
Aceasta este logica descoperirii stiintifice. Exista trei colturi. Asa ca doar un exemplu ai trecut prin Lokmanya Tilak, Swatantraveer Savarkar si predictia Mahatma Gandhi. Deci, asta a fost afirmatia sau asta a fost afirmatia. Cei trei s-au intalnit in 1923, aceasta a fost prezicerea. Adevarat sau fals? Si explicatia. Desigur, stim adevarat sau fals. Dar cum am ajuns la ea? Este prin testare si folosim o singura sageata directionala a timpului. Am spus ca 1923 a venit dupa 1920. Suna foarte amuzant, dar atentie la acest lucru, deoarece asta este logica. Aceasta este logica descoperirilor stiintifice.
Aceasta este logica pe care o vom folosi atunci cand vom ajunge la probele Mahabharata si Ramayana. Toata lumea clar pe acest triunghi? Vom revizui acest triunghi.
Triunghiul pe care tocmai l-am descris. Profesor CK Raju, o serie de voi care ati auzit. Daca nu, va voi incuraja sa cititi sau sa accesati YouTube si sa ascultati videoclipurile sale. El are o carte care spune ca cunostintele stiintifice sau baza stiintei este aceea de origine occidentala. Este o carte care merita citita.
Ce vreau sa incep este triunghiul pe care tocmai l-am descris. Toti oamenii mari vorbesc acelasi lucru. Bhagwan Patanjali, Yogasutra; Poate ai auzit, primul capitol „Samadhipad” si versetul 7. Pratyaksha Anumana Aagma Pramaanadi. Pratyaksha, adica dovada empirica, testare; „Anumana” adica predictie sau inferenta si „Aagma” reprezinta cunostintele de fundal, iar „Pramaanadi” este explicatia sau descrierea. Tocmai am trecut prin triunghi si daca credeti ca am luat doar exemplul si am facut-o intr-un fel.
Sa trecem cu Sir Karl Popper, care este foarte faimos pentru filozofia Stiintei si va voi incuraja din nou sa cititi cartea „Logica descoperirii stiintifice, a conjecturilor si a repetitiilor” si asa mai departe. El spune ca incepi cu o problema. Va voi oferi cateva exemple. Cati dintre voi aveti aceasta experienta ca ati ridicat o galeata de apa si cand ati ridicat sunteti surprinsi pentru ca ati crezut ca este umplut cu apa, dar nu a fost. Cati dintre voi aveti aceasta experienta? Daca aveti, ridicati mana. O.K. Celor dintre voi care nu aveti aceasta experienta, va voi oferi un al doilea exemplu. Sa zicem, ca mergeti pe scari si deodata va poticniti si s-ar putea sa va invartiti piciorul si sunteti surprinsi si va uitati inapoi. Ce s-a intamplat aici? Si, ceea ce se intampla din nou, astepti un pas acolo si nu a fost acolo.
In ambele cazuri, ceea ce spun este in mod constient sau nu, avem intotdeauna aceste teorii sau asteptari in spatele mintii noastre si atunci cand aceste asteptari sunt uluite, ne confruntam problema. Ce s-a intamplat aici? Cine a eliminat pasul sau oh! Am crezut ca galeata e grea.
Deci, incepem cu problema, asta spune Karl Popper si apoi propunem teoria, adica o explicatie pentru a rezolva acea problema si apoi lucrati la eliminarea erorilor. Cum facem asta? Ne uitam la competitia teoriei si apoi ne uitam la dovezi si vedem daca se potriveste. O.K? Si apoi terminam cu probleme mai mari.
Cand am terminat, veti incepe sa va puneti intrebari precum: Ei bine, acest lucru este adevarat, 4500 i.e.n., etc. Aceasta duce la o problema mai mare de o complexitate mai mare si, de fapt, un test al unei teorii revolutionare este ca nu rezolva problema. Creeaza mai mult, o complexitate mai mare. Asta se intampla in stiinta, peste tot. Richard Feynman, doar mentionez numele lui. El spune ca toate problemele stiintifice incep doar cu o presupunere, aveti o problema pe care incercati sa o prezentati cu o explicatie. Calculezi consecintele, previziunile si compari consecintele cu observatiile reale, experimentele, natura, simularile si ajungi la concluzie. O.K? Acesta este un singur tip de problema, o problema. Acum, ce faci daca sunt multi cercetatori care pretind ca au raspuns la aceeasi problema?
Trebuie sa va puneti trei intrebari si nu este vorba despre Mahabharata si Ramayana. Poate aparea peste tot. Trebuie sa puneti trei intrebari ori de cate ori vedeti o revendicare. Cineva spune ceva.
Prima intrebare este: poti sa intrebi acea persoana care este Siddhant-ul tau ? Care este teoria ta? Iti voi spune teoria mea. Exista mai mult de 800 de referinte astronomice intre Ramayana si Mahabharata si teoria mea spune ca toate referintele astronomice din aceste doua epopee sunt observatii reale, faptice, vizuale ale cerului din acea vreme.
Apoi, trebuie sa va puneti din nou doua intrebari, foarte inainte. Trebuie sa va intrebati, este acest cercetator tinand cont de toate dovezile sau cauta doar la intamplare sau in mod selectiv cateva care se potrivesc teoriei sau datei sale.
Iar ultima intrebare pe care trebuie sa o puneti este aceea care este aceasta proba testabila, testabila obiectiv? Daca v-am dat reteta, stiti pentru un anumit fel de mancare; daca ar trebui sa urmati ca veti fi capabil sa obtineti mai mult sau mai putin acelasi rezultat. Putem face acelasi lucru? Daca pretind ceva, puteti sau fiecare dintre voi, cu cea mai mica intelegere a astronomiei, sa repetati ceea ce am facut si sa ajungeti la aceeasi concluzie? Apoi este testabil obiectiv.
Deci, ce voi face acum este sa iau aceste doua axe, dovezi si testabilitate. Si ceea ce am facut este ca am privit probele cu cele doua extreme, fie ca probe arbitrale, fie ca probe selective, iar in partea de sus sunt toate probele relevante si axa orizontala. L-am considerat ca obiectiv testabil. Pe de o parte raspunsul este da. Inseamna ca este stiintific si vorbeam in afara ceea ce este stiintific sau ce nu. Daca este obiectiv testabil in aceasta masura, este stiintific.
Acum, cealalta parte este metafizica si de acolo se intampla multa confuzie. Metafizica nu inseamna ca este falsa daca nu este adevarat. Nu inseamna asta. Inseamna pur si simplu ca nu avem suficiente dovezi. Nu putem vorbi despre asta una sau alta. Ganditi-va la linia orizontala de sub care este rea, deasupra ca este buna. Daca te uiti la axa verticala spre est de ea, ma refer la dreapta ei. Inseamna ca este obiectiv testabil si cealalta parte nu este obiectiv testabila. Uita-te la coltul de jos, Scepticism. Scepticismul este bun. Este un ingredient esential pentru stiinta, dar ceea ce nu este bine este sa puneti intrebarea altcuiva. Ar trebui sa te simti pasionat de intrebarea ta; ca incepi sa cauti si asta a fost calatoria mea cu cele doua observatii pe care le voi impartasi cu tine.
Ne uitam la revendicarile Mahabharata. Stiti cate cereri exista despre Mahabharata? Vremea Mahabharata! Cand s-a intamplat Mahabharata, vreo ghicire? Saptezeci si cinci!
Ok, exista peste 130 de pretentii diferite ale multor cercetatori diferiti pentru momentul razboiului de la Mahabharata. Si daca sunt sa le impartesc in acest cadru, acestea cad astfel.
Pentru Ramayana, ei cad astfel. Din nou, o nota rapida din cadranul din dreapta-jos, superficial si manipulant. Manipulator, pentru ca pare stiintific, deoarece orice probe mici sunt testate. O testeaza, este adevarat. Presupun ca Mahabharata spune. Acum va rog sa ma ascultati, nu spun ca Mahabharata spune asta. Sa presupunem ca Mahabharata spune ca, daca razboiul a inceput luni, iar un cercetator pretinde data certa si prima lui zi se intampla sa fie si luni. Ce iti spune asta? Asta inseamna ca data lui este corecta? Nu. Luni este o conditie necesara, dar nu o conditie suficienta. Bine, deci asta este natura Quadrantului de jos.
In continuare, din nou, voi vorbi despre dovezile astronomice. Voi mentiona rapid ca, daca doriti sa aflati calendarul Mahabharata si Ramayana, nu este important sa va lipiti doar de astronomie. NU!
Puteti parcurge traseul de geologie, puteti sa il parcurgeti pe traseul ecologic. Oricare dintre acestea si multe altele, acestea sunt doar exemple.
Vom intra in primul exemplu. Prima observatie din Mahabharata.
Doar pentru a va oferi un fundal. Toate Mahabharata au aproape 200 de observatii astronomice si am avut in cartea mea, am enumerat fiecare dintre ele. Asadar, sunt 215+ si am mentionat acel plus pentru ca pariez ca sunt multe altele pe care le-as fi ratat.
Ele pot fi impartite in aceste doua categorii. In dreapta, ii numesc „fenomenul pamantului aproape”. Ce inseamna? La fel cum spunem luni, stiti daca este luni si s-a intamplat ceva luni. Luni se va repeta dupa 7 zile. Daca te uiti la o anumita faza a lunii, aceasta se va repeta dupa o luna. O anumita pozitie a soarelui ca 21 decembrie acum in 10 zile, se va repeta dupa un an. Deci acestea sunt fenomen repetat. De fapt, in astronomie, totul este repetitiv si nu tocmai si vom vedea acea parte.
De cealalta parte. Acesta este si un fenomen oarecum repetitiv, dar are o durata mai lunga. Vorbim mii de ani. Fenomenul este cunoscut sub numele de „Precesiunea echinoxilor” si voi descrie pe scurt. Intregul ciclu al „Precesiunii echinoxilor” dureaza 26 de mii de ani. Douazeci si sase de mii de ani! Si, din fericire, ne ajuta in determinarea calendarului evenimentelor noastre antice.
Deci, din partea cealalta, acel ciclu lung de 26000 de ani; O sa fac o observatie. Aceasta este una din cele 215 observatii totale. Ce este? Cativa dintre voi ar putea sti ca Krishna a incercat sa creeze pace, sa vada daca poate evita razboiul. A reusit? Nu.
Deci, in sfarsit, razboiul se cuvine. Este cu o zi inainte de razboi. Si Vasudeva , spune el, „Lasa-ma sa fac o ultima incercare pentru a vedea daca poate reusi. Asadar, se apropie de Drithrashtra si incearca sa-i spuna toate aspectele negative despre razboi si asa mai departe. In timp ce comunica, face o lista cu multe alte lucruri, stii, lucruri infricosatoare. Si o parte din aceasta lista mentioneaza multe observatii astronomice. El mentioneaza multe alte lucruri si una dintre observatiile astronomice despre care vom discuta astazi este aceasta.
Vine in „ Bhishma Parva Adhyaya 2 , versetul 31 ” Puteti sa-l cititi si sa-mi spuneti sensul acestuia.
O traducere rapida, respectata de Arundhati, a trecut inaintea lui Vasishtha; merge inaintea lui Vasishtha. Si vorbesc despre stele astronomice si asa mai departe. Cati dintre voi sunt familiarizati cu „Saptarishi” pe cer si cati dintre voi ii puteti evidentia? Daca iesi noaptea si presupune ca sunt pe cer? Ok, un numar foarte bun dintre voi. Deci, este o pana sau este un zmeu si o coada. Deci, ganditi-va la dreptunghi. Asta este tigaia si apoi exista maner sau coada.
Exista trei stele in acea coada, iar steaua de mijloc este Vasishtha, in astronomie indiana si Mizar in astronomia occidentala. Langa Vasishtha, este o mica stea. Se numeste Arundhati, in astronomie indiana si in astronomie occidentala, se numeste Alcor. Si, daca mergi diseara! Va trebui sa va treziti foarte devreme si cerul trebuie sa fie desigur foarte clar, deci nu este in Delhi, cred. In jurul orei patru, le veti vedea in aceasta perioada a anului. Este chiar acolo si daca ai chiar un binoclu obisnuit, ai putea vedea foarte frumos, chiar si poti vedea cu ochiul liber daca ai o vedere foarte buna. Vasishtha va aparea mergand inaintea lui Arundhati. Acesta este scenariul de astazi, acesta a fost scenariul in urma cu 1000 de ani, cu 2000 de ani in urma, cu 3000 de ani in urma, cu 4000 de ani, cu 5000 de ani in urma, cu 6000 de ani in urma. Vasishtha mergea inaintea lui Arundhati.
Acum, care este cea mai mare parte a acestei observatii! Ei bine, tocmai v-am spus, chiar daca va intoarceti acum 6000 de ani, inca Vasishtha merge inaintea Arundhati. Deci, ce va spun asta daca aceasta afirmatie a lui Vyas este adevarata. Mahabharata nu s-a intamplat in ultimele sase mii de ani. Acum, ti-ai imagina, toti acesti treizeci si plus de cercetatori ar face ceva in acest sens, corect, exista. Doar patru oameni au mentionat-o, din 130. Cine sunt acei patru? Bharatacharya CV Vaidya, Lokmanya Tilak i-a acordat titlul pentru marea sa lucrare la Mahabharata. El spune ca acest lucru este ceva imposibil in astronomie. Cineva l-ar fi putut introduce ulterior si asta se intampla in literatura noastra!
A doua persoana, Bharat Ratna Mahamahopadhyaya Pandrang Vaman Kane si el a spus ca acest lucru este ceva imposibil chiar in ordinea naturii, „astronomic vorbind”. Deci, el a mai spus ca cineva ar fi putut sa insereze.
In vremurile noastre, prof. RN Iyengar, cei dintre voi care ar putea cunoaste numele, s-a retras recent de la Institutul Indian de Stiinta, Bengaluru. El a facut multe lucrari bune in acest domeniu, dar va voi spune ca, in legatura cu acest cuvant, este ca a incercat sa faca ceva „jugaad” in timp ce a incercat sa explice aceasta observatie. Stii ce a facut, el a luat aceasta ultima linie si a incercat sa combine aceasta linie cu o alta linie a unei alte Adhyaya din Mahabharat. Se refera de fapt la planeta Marte. Nimic de a face cu aceste stele. A incercat sa vada ca se poate intampla ceva „ jugaad ”. Dar nu a mers nicaieri.
Al patrulea este Dr. PV Vartak, este medic, acum 83 de ani, cu sediul in Pune. El a fost intotdeauna convins ca aceasta este o observatie faptica si a incercat sa o testeze in trei moduri diferite de-a lungul mai multor ani si a esuat.
Acum, cineva ar putea spune sa vina, Mahabharata este atat de mare incat cineva poate lipsi doar de aceasta observatie, dar povestea nu se vinde. Motivul este ca exista patru observatii specifice in acest capitol. Toata lumea mentioneaza ca au ramas trei, dar nu acesta. Acum stii de ce? Pentru ca, daca te intorci decat cu sase mii de ani, nu poti sa-l explici.
Deci, voi explica rapid precesiunea echinoxilor, care este acel fenomen. Si atunci revenim la aceasta observatie.
Anul acesta 2016, acum. Daca iesiti noaptea, privind directia nord, veti identifica steaua polului. Cati dintre voi pot identifica, in principiu, stele polare? OK, multi dintre voi. Asadar, veti observa acea stea de politie si ce veti observa, daca stati acolo intr-un scaun frumos si confortabil mult timp. Gasesti ca toate stelele se rotesc in jurul stelei polului si cum se rotesc? In sens anti-acelor de ceasornic. Aceasta pista, o melodie cu o stea si voi spune ca aceasta stea merge inaintea acelei stele. Pentru ca fiecare stea merge intr-o directie anti-ceas.
Acum, ceea ce se intampla este acesta. O numim o stea pola si credem ca este constanta. Dhruva Tara, stii ca Dhruva inseamna fix. Este fix, dar este fixat poate de o mie sau doua mii de ani, nu este fixat pentru totdeauna. Exista un alt fenomen astronomic, unde axa pamantului indica pe cer. Daca exista o stea, am numit-o ca Dhruva Tara (Polaris), in acest caz. Are propria miscare. Este o miscare foarte lenta ca un „top” cu care stii ca joci si asta am numit precesiunea axei. Este foarte lent si completeaza un cerc in 26000 de ani.
Vom incepe aici axa pamantului intr-un unghi indreptat spre cer, NCP o stea langa ea in vremurile noastre Polaris. Dar am spus ca merge si face cercul. Este in precesiune si este nevoie de 26000 de ani.
Asadar, permiteti-mi sa va intreb. Cand ar axa pamantul nostru catre acea alta stea, Brahma rishi / Abhijit? Treisprezece mii de ani fie mergem inapoi sau inainte treisprezece mii de ani.
Deci ne-am intoarce la unsprezece mii i.Hr., plus doua mii, adica aproximativ treisprezece mii. Spre acest lucru, totul va fi la fel, cu exceptia acelor acum, cu exceptia acum, axa pamantului va fi indreptata spre Brahma rishi / Abhijit. Ce inseamna asta? Treisprezece mii de ani in urma Brahma rishi / Abhijit a fost vedeta noastra, nu Polaris.
Acesta este cercul. Asa veti vedea, vedeti daca mergeti inapoi veti vedea ani diferiti si stele diferite, acestea vor fi considerate stele pol.
Acum, ceea ce fac este, iau acelasi cerc plasand pozitia acelorasi stele. Si, acum vreau sa asez pozitiile relative ale lui Arundhati si Vasishtha.
Asa sunt. Doar pentru o demonstratie, acestea sunt exagerate si aratate ca fiind mai largi. Acum toata lumea intelege daca Polaris este steaua mea pola, merg in jurul lui Polaris intr-o directie anti-ceas. Voi desena o linie care trece prin Arundhati si Vasishtha si traverseaza de doua ori acel cerc de precesiune.
Atentie, acea linie a impartit cercul in 3 categorii.
Punctul A, Punctul B si punctul nostru C actual si vom marca de asemenea Punctul X. Deci, 5561 i.Hr. si aceasta este data propusa pentru anul razboiului de la Mahabharata.
Acum nu mi-am propus-o singura. Dr. PV Vartak, unul dintre cele patru nume pe care le-am mentionat, a propus-o in 1980 candva. Asadar, cand am inceput sa lucrez cu acesta, scopul meu era sa vad daca este adevarat; Scopul meu a fost sa dezaprob efectiv aceasta data. Asadar, am trecut prin fiecare observatie. Sa vedem ce se intampla, ce a facut aceasta linie.
Acea linie a impartit cercul in 3 fenomene diferite. Primul pe care il putem spune, acea curba particulara, putem spune ca Vasishtha ar aparea mergand inaintea lui Arundhati si va vom arata in cateva minute, de ce? Atunci cand aceasta linie taie acel cerc in doua puncte A si B, 4508 i.Hr. Aceste doua puncte, permiteti-mi sa va intreb.
Unde vezi polul de-a lungul acelei curbe si linii, cine ar aparea inainte si cine ar aparea in urma? Ganditi-va la el ca la un ceas si aceasta linie este bratul ceasului. Arundhati si Vasishtha sunt pe bratul acela. Pe cineva inainte sau pe cineva din spate? Vor fi coincidenti. Arundhati si Vashishtha vor fi impreuna. Nimeni nu inainteaza nimeni in urma in acei doi ani.
Si ultimul. Oricand punctul polului celest nord este de-a lungul acelei zone verzi. Vei vedea ca Arundhati ar aparea mergand inaintea lui Vasishtha.
In scenariul de astazi. Asa ca doar pentru referinta pentru ajutor, desenez acele traiectorii pentru fiecare dintre aceste stele. Doar uitandu-ne la aceasta imagine, toata lumea va fi de acord ca aici l-ai vedea pe Vasishtha mergand inaintea lui Arundhati? Da, si sa ne uitam la simulare.
Daca te uiti la simularea astronomiei ca linia verde verticala crede ca este 12 o ora in ceas, este meridianul in astronomie. Vasishtha a mers deja inainte, a traversat meridianul, Arundhati este in urma. Toti cu mine, doar anul daca verificati este 2016 timpurile noastre.
Deci, acum voi analiza aceste puncte A si B.
porno anal casting http://prepare1st.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
filme porno cu mature amatoare http://upwardstarsbasketball.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
filme porno cu fete de liceu http://brainfilter.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/
porno ava adams http://cooperationism.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/amatori
lol porno http://davidalexanderusa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/anal
studente porno http://mscrmcomponents.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/asiatice
porno constanta http://performancebasedsales.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/beeg
porno cu urate http://dragoom.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/blonde
film porno cu lesbiene http://practicemanager.co/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brazzers
actrita porno http://savingdriving.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/brunete
porno somn http://sustafactor.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filme-porno/chaturbate
filme porno +18 http://pascalpaoli.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/doua-lesbiene-super-bune-prinse-in-clasa-in-timp-ce-fac-sex
filme porno cu alina plugaru http://capitalvisions.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/sex-in-parc-cu-un-cuplu-de-amatori-filmati-pe-ascuns
porno bucatarie http://clearwatersenior.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/virgina-fututa-in-propria-casa-de-prietenul-tatalui-venit-in-vizita
adolescente porno http://moenstore.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/filmulet-porno-cu-un-cuplu-de-negri-care-o-ard-hardcore
porno japonez http://thedriverprovidertours.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/super-orgasm-cu-o-gagica-excitata-filme-porno-orgasm
porno la cinema http://flextronicsdesign.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/pitipoanca-fututa-si-filmata-pe-ascuns-in-timp-ce-suge-pula
free movies porno http://kathyjaneiro.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/femeie-matura-e-fututa-grav-de-un-pustan-de-16-ani
reality porno http://villagetitle.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/adolescenta-rapita-si-violata-de-mai-multi-barbati-odata
porno cu pule mari http://comparedealers.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult66.net/sex-pasional-cu-3-tipe-bune-in-camera-de-camin
Cand Polul Nord, punctul Polului Nord a fost la A si B, asta a fost in 4508 i.Hr. si, de asemenea, 11091 i.Hr.
S-o facem. De la B acum, trag din nou bratele, ele sunt aliniate unele cu altele. Si, ce vedem? Vom vedea Arundhati si Vasishtha mergand impreuna. Sa facem simularea. La meridian amandoi care se incruciseaza, nimeni inainte nu era nimeni in urma.
Nu se afla in locul lui Dhruva Tara. Locul Dhruva Tara este punctul A sau B, iar Vasishtha si Arundhati se plimba in jurul A sau B si toate celelalte stele din acea zona.
Sa facem asta pentru 4508 i.Hr. Din nou fac din punctul A. Sa ne uitam la simularea pentru acel an, din nou acelasi lucru nimeni inainte, nimeni in urma.
Sa ne uitam la ultimul scenariu. Deci, acum pastrez in mod deliberat acea linie rosie ca linie de referinta, deoarece stii ca nimeni nu este inainte si nimeni nu este in urma. Si acum voi trasa o linie din acest punct al Polului Nord in 5561 i.Hr., spre Arundhati si Vasishtha. Si, ce poti spune? Nu e mare diferenta! Dar ce spuneti daca se misca in sensul acelor de ceasornic, veti vedea Arundhati mergand inaintea lui Vasishtha.
Si sa ne uitam la simulare. Fii atent, nu prea exista diferente si merg in sensul acelor de ceasornic, dar Arundhati traversase deja meridianul. Vasishtha trebuie totusi sa traverseze meridianul si acesta a fost scenariul care s-a intamplat din 11091 i.Hr. pana la 4508 i.Hr., pana in urma cu 6500 de ani.
Deci, acum inapoi la triunghiul stiintei, daca doriti sa reuniti toate acestea, ce vom face? Facem testarea, dovada empirica. Ca oricine dintre voi sa se poata intoarce si sa-l testeze. Nu trebuie sa ai incredere in mine. Deci, incepem cu explicatia, care este explicatia? Arundhati simpli sunt in fata lui Vasishtha. Testarea intrebarii este: este chiar posibil? Acei oameni care au crezut ca nu este posibil, au spus ca cineva a introdus-o. Dar cand cineva a demonstrat in cele din urma, a aratat de fapt ca este posibil, intrebarea este: cand a fost posibil, cand a fost cazul? Iar raspunsul este ceva timp, de la 11091 i.Hr. pana la 4508 i.Hr., in jur de 6500 de ani. Oricand pe oricine pe pamant, in emisfera nordica, se uita la Arundhati si Vashistha in aceasta perioada, ar fi vazut Arundhati mergand inaintea lui Vasishtha.
Deci, acum reuniti acest lucru, puneti-va palaria stiintifica. Avem dovada empirica, avem „Shabda Pramaan” pe care cineva o spune, care pretinde ceva. Arundhati mergand inaintea lui Vasishtha, am primit dovezi empirice? Da, intr-adevar, a mers inaintea Vasishtha. Daca ii combini pe cei doi, ar trebui sa putem afirma ca razboiul Mahabharata nu s-a intamplat niciodata dupa 4500 i.Hr.
Aceasta singura observatie. Aduceti inapoi exemplul pe care l-am dat despre Lokmanya Tilak in 1920. Nu conteaza daca a spus 23 sau 31 sau 37 nu conteaza, niciun an al razboiului de la Mahabharata care se incadreaza dupa 4508 i.Hr., aceasta observatie spune, gresit.
Acum vreau sa aduci acel sceptic in tine, ce vei spune, haide, spune bine ca e bine „Shabda Pramaan” se potriveste cu „Pratyaksha Pramaan”, dovada empirica care este totul draguta, dar hai ca este doar o singura observatie. Asa ca am spus! Scepticele rasuna, ”Dar aceasta este doar o singura observatie. Ar putea fi o coincidenta intamplatoare? ” Este posibil sa stiti cand vorbim de stiinta, vorbim despre mai probabil si mai putin probabil, nu exista siguranta in stiinta, este foarte umil, este, de asemenea, foarte neinfricat. Se simte confortabil facand pretentii si ii incurajeaza pe ceilalti si spune sa vina si sa ma dovedeasca gresit, asta este stiinta.
Deci, cineva spune ca este o coincidenta poate fi o referinta deloc, nu uitati ca exista 215 si puteti merge doar una dupa alta. Iti voi oferi un scurt rezumat al altuia.
„Rationamentul deducator bazat pe Bhishma Nirvana.” Nu o parcurg, de fapt, scriu o carte pe ea, cu titlul Bhishma Nirvana. Si un mare mentor al meu spune ca am inceput sa-i explic, acum a inteles, dar a spus ca daca nu puteti explica in 20 de minute, scrieti o carte. Deci, voi scrie o carte.
Un scurt rezumat al acestuia, la fel cum am facut in ceea ce v-am aratat in observatia AB. Este total diferit de ea, nimic de confundat cu observatia AB. De asemenea, putem dovedi cu aceeasi forta ca razboiul Mahabharata, bazat doar pe 23 de referinte ale lui Bhishma Nirvana, nu s-a intamplat cu o zi tarziu decat 4700 i.Hr. sau inainte de 7000 i.Hr.
Asadar, din nou, acest set de observatii falsifica instantaneu orice data care se incadreaza dupa 4500 i.Hr. Sunt mai mult sau mai putin aceiasi, s-au intamplat la fel.
Din nou, scepticul, scepticul nostru, nu renunta. Se spune bine, dar exista doar cele doua seturi de observatii! Ar putea fi acestea coincidente aleatorii? Dar nu avem multi altii, puteti trece pur si simplu prin anotimpuri si continuati mai departe. Incurajez sa-mi citesc cartea sau chiar blogul. Sunt 400 de bloguri pe care le-am scris, raspunzand in esenta la intrebarile de acest fel.
Vreau sa va ofer un al doilea exemplu din Ramayana si apoi ma voi opri si voi pune intrebari si raspunsuri. Foarte asemanator! Am incercat sa fac imaginea care arata similar. Ramayana are peste 500 de observatii astronomice, din nou le putem imparti in doua categorii. Aceasta categorie este „fenomenele din apropierea pamantului” se repeta frecvent; pozitia lunilor, eclipselor, pozitiile planetare s.a.
Iar cealalta parte este determinata de fenomenul cunoscut sub numele de „precesiunea echinoxilor”. De fapt, raspunsul este foarte rapid, deoarece am trecut prin el. „Yudh Kanda” din Ramayana. Ei folosesc cuvantul „ Kanda ” in loc de „ Parva ”. . Hanuman si partidul au gasit Sita. e in Lanka. Ei au venit la Kishkindha si in graba, stii, toata lumea a plecat pentru Lanka. S-ar putea sa fi citit – o in Ramayana sau vazut serialele de televiziune. Toata lumea este de mers pe jos spre Lanka si in timpul acestei in timp, Laxman descrie diferitele lucruri din cer, in mod evident, ei iau ajutorul diferitelor stele, pentru a se asigura ca calatoreste in directia corecta noaptea si asa mai departe. Si el descrie steaua polului din vremurile Ramayana.
Traducere, intelepciuni grozave fac Parikrama in jurul Brahmarashi / Abhijit, steaua polului. Deci el descrie steaua polului din vremurile Ramayana, dar sunteti experti acum, stiti acum cand a fost Brahmarashi steaua pola, cand a fost? Acum 13000 de ani, in jurul anului 12000 i.Hr. Putem face harti exacte, sa stiti mai exact si sa aflati cat mai aproape ca NCP a fost steaua Brahma rishi a fost in 12048 i.Hr. Putem merge plus minus 1000 de ani sau 2000 de ani pentru a fi in siguranta.
Deci, asta imi da granita 10000 i.Hr. si niciodata dupa asta. Si din nou mi-am pus palaria stiintifica. Am descrierea, am dovezi empirice si o reunesc. Testand, empiric, diverse stele cu poli pe care vi le-am aratat in cerc. Toata lumea stie ca este predictia pentru Brahmarashi putem afla 12000 i.e.n.
Si ce explicatie Laxman mentioneaza pe Brahmarashi ca stea pola?
Asadar, daca acceptati aceasta referinta, daca alocati acest lucru, putem spune ca Ramayana nu s-a intamplat nici cu o zi mai tarziu decat 10000 i.Hr. Din nou unde este scepticul meu? OK, doar o referinta. Ya, un pic de Brahmarashi. Nu inteleg neaparat acest lucru, altceva? Ramayana are sapte Kand-uri diferite. Va descriu repede acest lucru din Yudh Kand.
Voi descrie 3 referinte din alte trei Kand diferite din Ramayana. In Aranya Kand, este vremea lui Laxman, Ram si Sita in Panchvati si este perioada sezonului Hemant . Sezonul Hemant s-ar incheia in zece pana la douasprezece zile, odata cu solstitiul de iarna si Laxman descrie din nou cerul. Se pare ca treaba lui Laxman este sa descrie cerul. Laxman spune: „In timpul acestui ritual Hemant , Soarele se aseaza pe orizontul vestic in apropiere de„ nakshatra pushya ”.
Daca in vremurile noastre, te duci chiar diseara si poti vedea. Ceea ce veti gasi este Soarele in jurul „ Purva Shada Utra shada Shravan. ” Laxman spune ca setul sau este in jurul Pushya. Folositi din nou precesiunea echinoxilor si puteti afla exact ce se intampla. Momentul este 11500 i.Hr. pana in 17500 i.
In vremurile noastre, in luna lui Ashwin, ceea ce numim Dussehra. Acesta este timpul lui Dussehra in Sharad Ritu dupa sezonul ploios. In vremurile Ramayana este descris ca fiind un timp al lui Vasant Ritu, precum Holi-ul nostru.
“Acesta este Vasant Ritu, iar luna lui Ashwin trece, cum vom afla Sita?” Angad spune partidului sau. Aceasta este de la un alt Kand, Sunderkand.
Si, exista o alta descriere a Chaitra. Cand s-a nascut berbec, luna indiana era Chaitra, aprilie este o luna engleza.
Chaitra, Shukla, Navami!
In vremurile noastre apare in Vasant Ritu, a doua parte a lui Vasant Ritu. Aceasta este o luna foarte buna, Chaitra, se spune in Ramayana, cand padurile infloresc cu flori care se pot intampla in Chaitra, in Chaitya timpurie. Bine! Daca Ramayana trebuie sa se intample in vremurile noastre, suntem sigur ca nu se va intampla in timpul nostru.
Daca poti sa te intorci cu 2000 de ani care este prima parte a Vasantului, stii ca, cu siguranta, nu s-a intamplat in acea perioada. Deci, daca te intorci si folosesti precesiunea echinoxilor si trebuie sa gasesti alta data, cand padurile ar inflori cu flori si trebuie sa mergi la tot inceputul lui Hemant Ritu sau Sharad Ritu, cand din nou padurea, sezonul nostru Dussehra, infloresc cu flori.
Patru referinte pe care le-am oferit, toate se refera la 10000BC si in ultimii 4000 de ani, 5000 de ani 6000 de ani si nu dupa aceea.
Obtineti actualizari lunare de
la Pragyata
Ne urmaresti
inca pe Twitter?
Ne puteti urmari si
pe Facebook
RAMAI CONECTAT
Stare de nervozitate
