Pesterile Jogeshvari sunt situate printre blocurile rezidentiale din regiunea Jogeshvari din Mumbai. Aceste pesteri au fost denumite si pesteri Amboli de catre JM Campbell si J Burgess, deoarece pesterile se aflau in limitele satului Amboli. Datorita locatiei sale actuale, aceste pesteri sunt sub amenintarea constanta a incalcarii. Cu toate acestea, pesterile au fost transformate in temple vii, ceea ce, pe de o parte, este bun, pentru ca le salveaza de la alte incalcari, insa pe de alta parte deterioreaza pesterile. Cu toate acestea, cred ca nu exista alta alternativa la agentiile guvernamentale.
Referinte anterioare:
William Hunter (1784, Archaeologica vol VII) – El a denumit pesterile ca pesteri Ambola. El mentioneaza ca intrarea principala era dinspre vest, unde s-a format un arc din cauza unui copac cazut. filme porno cu ejaculari in gura De la aceasta intrare, exista un pasaj deschis de 30 de metri lungime care duce la o intrare inalta. Majoritatea sculpturilor pe care le-a vazut erau deja foarte defaimate. El a mentionat ca altarul principal din interiorul pesterii era in inchinare.
Hector Macneil (1783, Archaeologica vol VIII) – Macneil a mentionat ca intrarea in pestera Ambola nu este nici demna cu obiectele care se prezinta la prima dvs. abordare a pesterilor din Cannara, nici infrumusetate de scenele romantice care le inconjoara. Pestera principala este un patrat perfect de 90 de picioare, impodobita cu douazeci de stalpi care sustin acoperisul la 15 picioare de pereti si, in consecinta, formeaza un alt patrat de 25 de picioare in interiorul colonadei.
El a descris multe sculpturi ale pesterii, totusi, deoarece nu avea niciun indiciu de iconografie hindusa, prin urmare nu a fost prea util, cu exceptia relatarii sale de martor ocular. porno cu sperma Despre sculptura jocului de zaruri Shiva-Parvati, el scrie ca sculptorul pare sa se fi excelat intr-adevar in executia acestui lucru, care, prin usurinta, atitudine si simetrie, nu ar face probabil rusinea geniului lui Michael Angelo. Imaginea mare Ganesha din pestera extrema estica aici era inca in inchinare in timpul vizitei sale. El a denumit imaginea ca imaginea lui Swami venerata de hindusi si a fost imprastiata in culoare rosie.
La iesirea din pestera, Macneil scrie: „Timpul, sau poate o anumita calitate a patului in piatra, l-a redat acum, dar scheletul fostei sale maretii; si, desi privim cu uimire astfel de monumente uimitoare ale antichitatii, ne retragem tot cu un oftat, impresionam cu nebunia mandriei umane si cu instabilitatea intregii sale marete marete ”.
George Valentia (1802, Voyage and Travels to India and Ceylon) – Valentia in compania domnului Salt a vizitat aceasta pestera pe care Anquetil du Perron a descris-o drept Djegueseri. El mentioneaza ca majoritatea sculpturilor erau mult degradate si aveau un aspect foarte neplacut. Altarul central din interiorul salii principale avea un lingam care sugereaza ca pestera a fost dedicata lui Mahadeo. porno hard
Henry Salt (1806, Tranzactiile societatii literare din Bombay) – lucrarea lui Salt a inclus planul si desenele furnizate de maiorul Atkins al institutiei din Bombay. El a denumit pesterile drept Jogheyseer langa satul Ambollee. Abordarea sa a fost printr-un copac Banyan care a format un arc natural. Aceasta este in prezent abordarea principala a templului pesterii. El mentioneaza ca, desi intrarea principala era pe partea de vest, dar in trecut, intrarea de est ar fi fost folosita ca intrare principala. El spune ca cifrele din camerele de la intrarea de vest erau aproape decazute pana atunci.
Dupa Salt, pesterile au fost mentionate in Bombay Gazetteer compilat de JM Campbell. porno in colanti Descrierea a fost in mare parte extrasa din naratiunea lui Salt, dar a fost imbunatatita cu relatarea martorilor oculari a lui Campbell. Walter Spink a vizitat aceasta pestera in anii 1960 si isi aminteste o halda neoficiala chiar deasupra pesterii si gazduieste locuinte in nisele din interior. El spune ca aceasta pestera este starea de tranzitie care leaga pesterile budiste din Ajanta de pesterile hinduse din Elephanta. Un Jamkhedkar mentioneaza ca aceasta pestera a fost un prototip in care artistii au formulat ideile cu privire la modul in care ar trebui sa isi exprime ideile si sa se perfectioneze la Elephanta.
BN Chaudhury (1982, Centre budiste in India antica ) – Chaudhury a mentionat foarte scurt acest site in lista centrelor budiste. El spune ca aceasta sapatura a fost efectuata de budisti si ulterior preluata de brahmini.
Un PIL depus in aprilie 2005 la High Court din Mumbai a dus la formarea unui comitet care sa supravegheze viitorul acestei pesteri. porno mature german Comitetul era prezidat de directorul ASI de atunci, GS Narasimhan. Acest comitet a facut o treaba laudabila, dupa cum reiese din starea actuala si conservarea acestui templu rupestru.
Aceasta pestera se numara printre cele mai mari pesteri hinduse din India, concurand impotriva pesterii principale din Elephanta si pesterii Dhumar Lena din Ellora. O diferenta izbitoare care se gaseste aici fata de celelalte doua pesteri este ca altarul din interiorul salii este situat exact in centru, in loc sa fie decalat de centru.
Intrarea in pestera Jogeshvari Usa de intrare principala
Intrarea principala in prezent, daca este dinspre vest. Un pasaj lung a fost taiat din piatra solida pentru a face aceasta intrare grandioasa. JM Campbell a dat masurarea acestui pasaj de 8 picioare latime si 50 picioare lungime. film porno alba ca zapada La sfarsitul pasajului, sase trepte coboara intr-o camera mica, masurand 20 de picioare pe 18 picioare si 20 de picioare inaltime, care are o usa pentru intrarea ulterioara in pestera principala.
De ambele parti ale acestei usi sunt sculptate doua imense dvarpalas. Starea ambelor este mult deteriorata, ceea ce probabil este efectul timpului si al vremii. Pe laturile laterale ale acestui portic sunt prevazute camere sprijinite pe doi stalpi si doi pilastri. Intr-una din camere, exista o structura asemanatoare stupei, insa acest lucru nu poate fi adevarat, deoarece pestera este de natura pur hindusa.
JM Campbell mentioneaza ca aceste doua camere au fost decorate cu sculpturi, insa acestea au fost mult deteriorate in timpul vizitei sale. El ne spune ca intr-o camera Shiva a fost asezat in Buddha ca atitudine si intr-o alta camera Shiva a fost prezentat dansand in tandra mudra. filme porno zi de zi
- female agent porno
- filme porno ciudate
- filme porno cu tatoase
- porno parodi
- film porno cu babe
- porno story
- canale porno online
- filme de actiune porno
- türkçe altyazılı porno izle
- porno anal
- filme porno cu sclavi
- hard porno
- porno de epoca
- moldova porno
- porno romanesc nou
- porno cu incepatori
- milf anal porno
- porno in somn
- porno tata fica
- sandra romain porno
Lakulisha
Intrarea prin usa de mai sus va duce intr-o sala uriasa sprijinita pe 20 de stalpi, masuratorile conform dr. Qureshi sunt de 29,5 m pe 28,5 m, JM Campbell 90 de metri patrati si 10 picioare inaltime, J Burgess de 92 de metri patrati. Aceasta sala imensa poate fi comparata cu salile de dimensiuni similare ale Elephanta si Ellora. Masoara 250 de picioare de la est la vest, excluzand pasajele taiate de piatra, inclusiv acestea masoara 320 de picioare. De la vest la sud masoara 200 de picioare.
Exista un altar central construit peste o platforma ridicata in mijlocul acestei sali. Acest altar masoara 19 metri patrati si este sustinut peste douazeci de stalpi. google filme porno Cu exceptia acestor stalpi, nu exista stalpi care sa sustina tavanul acestei hale uriase. J Burgess spune ca altarul are 24 de metri patrati, probabil ca a exclus calea circumlocutorie atasata la altar in masuratorile sale.
Altarul central este dedicat zeitei Jogeshvari. Este deschis pe cele patru directii si permite un pasaj peste toate laturile sale. Peste buiandrugul uneia dintre usi este sculptata o imagine a lui Lakulisa. Prezenta Lakulisa in cateva locuri din pestera a fost un subiect de controversa cu privire la datarea pesterii. Conform unui studiu, miscarea Lakulisa a fost infiintata la inceputul acestei ere si a inceput sa apara in imagini pana la mijlocul secolului al IV-lea d. porno asia Hr.
Dr. Dulari Qureshi mentioneaza ca Kalachuris din Mahishmati, care au fost urmariti ai cultului Pashupata, prin urmare, pestera le poate fi atribuita datand din a doua jumatate a secolului al VI-lea d.Hr. Cu toate acestea, aceste Kalachuris nu au aratat nicio imagine despre Lakulisha in celelalte temple ale acestora, prin urmare aceasta asociere religioasa a pesterii cu Kalachuris nu este foarte concreta. Pestera a fost datata intre secolele al VI-lea si al VIII-lea d.Hr. arab porno invariabil.
JM Campbell dateaza pesterile din secolul al VIII-lea d.Hr. Bhagvanlal Indraji spune ca pesterile Jogeshvari si Elephanta sunt contemporane, totusi el pune Jogeshvari inainte de Elephanta. J Burgess este de asemenea de acord cu Bhagvanlal cu privire la contemporaneitatea acestor doua pesteri, cu toate acestea el pune Jogeshvari dupa Elephanta. JM Campbell mentioneaza o inscriptie sanscrita foarte uzata pe parapet la capatul estic al verandei exterioare, caractere care indica secolul al VIII-lea d.Hr. filme. porno
Eastern Doorway Kalyanasundara Murti Lakulisha cu discipolii sai
Exista o alta intrare in aceasta sala, in partea de est. Aceasta ar putea fi principala intrare in vremurile trecute, insa nimic nu poate fi spus cu certitudine. In prezent, aceasta intrare se termina intr-un loc rezidential. Pe fatada exterioara a acestei intrari, peste buiandrugul usii, sunt cateva sculpturi rafinate. In mijloc este prezentat Lakulisha cu cei patru discipoli ai sai, Kushika, Garga, Mitra si Kaurushya. In partea stanga a acestuia este prezentat Kalyanasundara murti, Shiva casatorindu-se cu Parvati in prezenta lui Brahma, oficiant ca preot, si cu Vishnu, si este vazut, de asemenea, capul lui Daksha in apropiere de havan kunda.
Shiva si Parvati jucand zaruri
In dreapta panoului Lakulisha este prezentat Shiva si Parvati jucand un joc de zaruri. amatori romani porno Dr. Qureshi mentioneaza ca Paravti pare sa fi terminat si a castigat jocul, nu mai are chef sa joace din nou. Cu toate acestea, Shiva incearca sa o insiste intr-o alta runda de joc. Exista doua dvarpalas de ambele parti ale usii. Sunt insotitori de insotitori pitici. Pe laturile laterale sunt celule unice sustinute pe patru stalpi si doi pilastri.
Iesiti din usa Nataraja
O iesire din holul de mai sus va duce intr-un spatiu deschis, masurand 42 de picioare pe 66 de picioare. filme porno hd online Aceasta curte deschisa este mai mare in comparatie cu camera din partea de vest. Aceasta este o curte deschisa, deoarece nu exista tavan. Usa de iesire a holului de mai sus are o imagine a lui Nataraja pe buiandrea fatadei sale exterioare. Este mult defaimat, totusi portiunea inferioara este mai mult sau mai putin intacta. Dvarpalas sunt furnizate la locul lor obisnuit pe aceasta usa.
Last Doorway Ravana-anugraha-murti
Aceasta curte deschisa este conectata cu un alt hol, 36 picioare pe 45 picioare, unde celulele sunt prevazute de ambele parti. Aceste celule unice sunt sprijinite pe patru stalpi si doua pilastri. rusoaice porno
- porno cu romance mature
- porno sexy braileanca
- porno grup
- film porno hd
- secretare porno
- filme porno cu sclave
- porno soacre
- porno profesoare
- porno grase
- filme porno pe plaja
- porno cu batrani
- japon porno
- fete virgine porno
- filme porno scarboase
- filme porno eleve
- filme-porno
- porno la tara
- filme porno nimfomane
- yerli porno
- filme porno din romania
Peretii din spate ai acestor celule erau acoperiti cu sculpturi fastuoase, insa acestea sunt aproape sterse acum. O imagine moderna daca Ganesha este in inchinare in celula stanga in prezent. Iesirea din aceasta sala va va duce in blocul rezidential. Fatada exterioara a acestei iesiri are Ravana-anugraha murti peste buiandrugul sau. Cu toate acestea, aceasta sculptura este mult defaimata, asteapta partea sa inferioara, care ajuta la identificarea ei.
Veranda cu stalpi
Acum ne intoarcem la sala noastra principala. Pe latura sa sudica sunt prevazute trei usi si doua ferestre. sex porno xxx Usile se deschid intr-o veranda mare si un portic cu stalpi. Porticul are o lungime de 120 de picioare si este sprijinit pe zece stalpi si doi pilastri. Aceasta zona in acest moment este utilizata pentru a efectua homas si havanas. Exista alte sapaturi in jurul acestei verande, cu toate acestea, cele mai multe dintre acestea sunt folosite pentru templu si nimic interesant, cu exceptia unei sapaturi care are trei intrari care conduc intr-o singura celula. Exista dvarpalas pe o parte a intrarii.
Cum se ajunge – Aceste pesteri sunt situate in Pratap Nagar, in regiunea Jogeshvari. Deoarece acesta este un templu viu, nu veti gasi niciun inconvenient in localizarea acestuia. filme porno cu curve Este foarte aproape de zborul Jogeshvari, de la zborul de pe drumul de legatura Jogeshvari-Pawai, luati la stanga spre Pratap Nagar.
Referinte:
- Campbell, JM (1882). Gazetteer of the Bombay Presidency vol XIV . Press Central Government. Bombay.
- Chaudhury, BN (1982). Centre budiste din India antica. porno antic Colegiul sanscrit. Calcutta.
- Fergusson, James si Burgess, James (1880). Templele de pestera din India . Munshiram Manoharlal. New Delhi. ISBN 8121502519. porno-hub
- Hunter, William (1785). O relatare a unor caverne artificiale din cartierul Bombay publicata in Archaeologia vol. VII. The Society of Antiquaries of London.
- Patel, Samir S (2007). Mahalaua si pestera sacra , publicata in Arheologie mai / iunie 2007. New York. porno anal video STATELE UNITE ALE AMERICII.
- Qureshi, Dr Dulari (2010). Templele taiate in stanca din vestul Indiei . Bharatiya Kala Prakashan. Delhi. ISBN 9788180902024.
- Salt, Henry (1819). porno cu batrine Contul pesterilor din Salsette publicat in Tranzactiile societatii literare din Bombay vol I. John Murray. Londra.
- Soundara Rajan, KV (1981). Templele de pestera ale Deccanului . Societatea arheologica din India. New Delhi.
