In 1967, o carte cu aspect neobisnuit numita The Medium este masajul vandut in milioane si a devenit acel fenomen cultural rar: un succes de cult pe piata. Cuvintele sale profetice au venit de la un profesor canadian de literatura engleza in varsta de 56 de ani, numit Marshall McLuhan (nu tocmai un hipster sau un hippie). Cu trei ani mai devreme, McLuhan a introdus o fraza care inca suna actuala astazi: „mediul este mesajul”.

Acest dictum a devenit logica motrice din spatele The Medium is the Massage (si nu, nu este o greseala de eroare). Ideile inflacarate ale lui McLuhan despre modul in care toate mass-media – inclusiv radio, televiziune, reviste si publicitate – sunt „extensii ale omului” au fost modelate intr-un caleidoscop de cuvinte si imagini indraznete din punct de vedere grafic in flux. Granita dintre om si tehnologie este poroasa, spunea McLuhan, si cu fiecare noua inventie ne reinventam ca oameni.  

In Massage, profesorul McLuhan a fost flancat de alte doua inteligente de prim rang: fostul om de publicitate a devenit „producatorul de carte” Jerome Agel si designerul grafic din New York, Quentin Fiore. Acestia aspirau sa animeze si sa activeze proza ​​adesea obtuza a lui McLuhan in ceva la care puteau accesa chiar si copiii. Si bucurati-va.

In aceasta saptamana, Penguin (care a lansat Massage in 1967) publica propriul nostru „brosura experimentala” numita The Age of Earthquakes: A Guide to the Extreme Present. Se intentioneaza ca The Medium este masajul pentru secolul 21 si se intreaba: „Ce ar fi facut McLuhan din lumea de astazi?” A murit in 1980 si nu a apucat sa vada niciodata internetul – dar parea sa anticipeze multe dintre calitatile si efectele sale.

Cartea noastra este un manifest poetic, conceput de Wayne Daly cu imagini provenite de la 35 de artisti vizuali, care descrie ceea ce numim „prezentul extrem”. Ce e aia?

„Prezentul extrem” este constientizarea faptului ca cauzele starii moderne nu vor disparea. In orice caz, fortele care conduc lumea actuala nu pot decat sa accelereze in continuare. Acest lucru duce la schimbari enorme in textura vietii. Aceste schimbari includ noi moduri de a consuma forme vechi si noi de cultura, noi relatii cu istoria si noi moduri de a percepe atat viitorul apropiat, cat si viitorul indepartat.

Un lucru pe care l-a invatat McLuhan este ca realitatea este de obicei cu un pas inaintea limbajului pe care il posedam deja pentru a o descrie. Ca atare, avem tendinta de a intelege gresit momentul prezent pe masura ce se desfasoara. Deci, cuvinte noi si termeni noi trebuie inventate in mod constant pentru a intelege pe deplin schimbarile volatile care au loc la noi, la valorile noastre si la imprejurimile noastre.

Iata cateva exemple din noul glosar al epocii cutremurelor pentru „prezentul extrem”. Simtiti-va liber sa le folositi astazi la pranz in timp ce va „dezamagiti”.

Sau cand platesti pentru alimente, iti uiti brusc numarul PIN si te simti complet „prost”.

Aclasificare (n.)

Aclasificarea este procesul in care cineva este eliminat de clasa fara a primi o noua clasa. Daca va pierdeti slujba la o fabrica de asamblare auto si incepeti sa va sustineti oferind masaje si actualizand site-uri cu jumatate de norma, ce sunteti? Clasa de mijloc? Nu chiar. Clasa de jos? Suna arhaic si invechit. In viitor, structurile de clasa actuale se vor dizolva si umanitatea se va aseza in doua grupuri: acei oameni care au abilitati reale (chirurgi; coafori; piloti de elicopter) si toti ceilalti care o prefac in viata. Implicit in aclasificare este ideea ca o lume complet legata nu mai are nevoie de o clasa de mijloc.

Muncitori cu guler (n.)

Muncitorii cu guler sunt noua clasa post-clasa. Sunt o viitoare monoclasa globala de cetateni in deriva intr-o mare fara clase. Nici clasa de mijloc, nici clasa muncitoare – si cu siguranta nu sunt bogati – muncitorii cu gulere goale nu sunt constienti de statutul lor de pur si simplu o unitate din alte sapte miliarde de alte unitati. Muncitorii cu guler liber se bazeaza pe o punga de abilitati pentru a plati chiria. Pana cand au murit din cauza neglijentei intr-o unitate de ingrijire a persoanelor in varsta, administrata prost, muncitorii cu gulere goale aveau cel putin 17 cariere, dintre care niciuna nu venea cu un sistem de pensii.

Denarare (n.)

Procesul prin care viata cuiva inceteaza sa se mai simta ca o poveste.

Deselfing (n.)

Diluarea voita a propriului sentiment de sine si ego-ul prin tencuirea Internetului cu cat mai multe informatii posibil.

Detroitus (n.)

Detroitus este frica de Michigan. Este intelegerea neplacuta ca probabil este mult prea tarziu pentru a remedia tot ce a mai ramas din economie dupa ce a fost expediat cea mai mare parte in China. Detroitus este, de asemenea, teama ca aproximativ zece milioane de primate sa aiba nevoie de 2.500 de calorii pe zi, asezate deasupra unei stanci reci din mijlocul continentului nord-american, fara a face nimic toata ziua, cu exceptia intrarii online si a cumparaturilor din inchisoare. Detroitus este o frica existentiala, intrucat il obliga pe cineva sa mediteze la sensul de a fi in viata: ne trezim, facem ceva – orice – ne culcam si o repetam ​​de vreo 22.000 de ori si apoi murim.

Memorie bazata pe intrerupere (n.)

Ne amintim doar stopurile rosii, niciodata cele verzi. Cele verzi ne tin in flux; cele rosii ne intrerup si ne enerveaza. Intrerupere. Acest lucru explica tendinta aproape aproape universala a soferilor de masini de a fi superstitiosi in ceea ce priveste stopurile.

Monofobie (n.)

Teama de a te simti ca un individ.

Ocazia (n.)

Ocazia este procesul prin care Occidentul isi cedeaza pretentia de a avea singurul mijloc de a atinge iluminarea in toate taramurile. Implicit in Occession este presupunerea ca modul traditional occidental de a crea idei bazate pe teoria secularista si-a urmat cursul sau se loveste de un zid neclimbabil. Acest zid poate fi, in cele din urma, depasibil. Intre timp, Estul avanseaza cu moduri de gandire bazate pe moduri radical diferite de abordare a identitatii individuale, a capitalului, a globalizarii, a religiei, a politicii, a ecologiei globale si a nationalismului.

Smupid (adj.)

Smupiditatea defineste starea mentala in care recunoastem ca nu am fost niciodata mai destepti ca indivizi si totusi cumva nu ne-am simtit niciodata mai stupizi. Acum locuim in mod colectiv intr-o stare de smupiditate in care IQ-ul mediu este acum de 103, dar se simte ca si cum ar fi 97. O posibila explicatie pentru smupiditate este ca oamenii sunt, in general, mult mai constienti decat au fost vreodata de toate informatiile pe care nu le cunosc. Ponderea acestui fapt eclipseaza uriasele progrese realizate in acumularea de cunostinte si in abilitatile de recunoastere a modelelor perfectionate prin cautarea online.

Time snack (v.)

Momente deranjante de pseudo-petrecere a timpului liber create de computere atunci cand se opresc pentru a salva un fisier sau pentru a cauta actualizari de software sau doar pentru a va incurca cu mintea.

Glosarul este preluat din The Age of Earthquakes: A Guide to the Extreme Present de Douglas Coupland, Hans Ulrich Obrist si Shumon Basar (publicat de Penguin).

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR