Abuzul sexual si pecetea confesionalului

163

Comisia regala australiana privind raspunsurile institutionale la abuzurile sexuale asupra copiilor tocmai a publicat Raportul sau de justitie penala in care trateaza multe aspecte referitoare la modul in care abuzul sexual asupra copiilor in cadrul institutiilor este tratat de sistemul de justitie penala australian. In cursul raportului, recomanda raportarea obligatorie a tuturor suspectelor de abuz sexual in cadrul institutiilor si crearea de noi infractiuni de nerespectare corespunzatoare a prevenirii unui astfel de abuz.

O recomandare care a creat in mod inteligent un anumit interes media este aceea ca nu ar trebui sa existe nicio derogare de la cerintele de raportare pentru informatiile furnizate in marturisire.

Raportul comisiei produce dovezi convingatoare, nu numai in Australia, dar si peste mari, potrivit careia abuzatorii de sex preoti foloseau marturisirea ca mijloc de a-si acuza vinovatia. Le-a fost mai usor sa-si repete crimele, deoarece marturisirea era intotdeauna disponibila.

Abuzatii de sex preoti foloseau marturisirea pentru a-si atenua vinovatia, facandu-le mai usor sa isi repete crimele.

Tweet acest lucru

Ca raspuns la raport, iezuitul Fr. Frank Brennan a afirmat ca o cerinta a legii civile pentru preoti de a incalca sigiliul marturisirii nu ar putea conduce la o mai buna protectie pentru copii, deoarece abuzatorii nu vor marturisi astfel de probleme daca stiau ca trebuie raportati. Brennan a spus ca va asculta orice astfel de lege si va accepta consecintele.

Arhiepiscopul Denis Hart, presedintele Conferintei Episcopilor austrieci catolici, in raspunsul sau a spus ca secretul confesionalului este „o parte fundamentala a libertatii religiei… si trebuie sa ramana aici in Australia.” Intr-un interviu la ABC Radio, Hart a spus ca va merge la inchisoare decat sa incalce secretul.

Este surprinzator faptul ca niciun reprezentant al bisericii nu a mentionat un mod in care biserica ar putea reduce semnificativ riscul incalcarii sigiliului printr-o schimbare destul de simpla a legii canonice bazata pe o problema care are o istorie lunga.

De cand marturisirea privata a devenit practica in biserica in Evul Mediu timpuriu, a existat o problema continua a preotilor care solicita sex in confesional. Biserica era atat de ingrijorata de practica, incat Consiliul Treves din 1227 impunea ca acesti preoti sa fie excomunicate. In 1622, Papa Grigorie al XV-lea a cerut ca penitenciatii sa denunte astfel de preoti la Inchizitie sau la episcop si ca marturisitorii ar trebui sa sfatuiasca penitentii despre obligatia lor de a face acest lucru. In 1741, Papa Benedict al XIV-lea a confirmat acest decret si a adaugat ca absolvirea ar trebui refuzata penitentilor solicitati pana la denuntarea confesorilor lor. De asemenea, el a decretat ca numai papii ar putea da absolutia penitentilor care au acuzat in mod fals preotii de a solicita.

Persoanele solicitate erau in mare parte femei, mai putin barbati, dar rareori copii mici, deoarece pana in 1910, nu au mers la marturisire decat dupa ce au implinit varsta de 12-14 ani. In 1910 *, Papa Pius X a redus varsta la 7 ani, largind astfel posibilitatile pedofililor de a-si gasi victimele. Cateva studii de caz examinate de Comisia Regala australiana au confirmat ca o asemenea solicitare a copiilor mici in confesionalitate a avut loc in Australia.

Codul de drept canonic din 1917 a continuat decretul lui Benedict al XIV-lea din 1741 si a impus ca penitentul sa denunte preotul solicitant in termen de o luna. Codul din 1983 a abolit cerinta de a denunta si rezervarea absolutiei papei pentru acuzatii false impotriva preotilor. In schimb, a impus un interdict automat, o forma de excomunicare, oricui face o acuzatie falsa. Canon 982 prevede in plus ca oricine marturiseste ca a facut o acuzatie falsa „nu trebuie absolvit decat daca persoana a retras in mod oficial denuntarea falsa si este pregatita sa remedieze daunele, daca exista.”

Cu exceptia cazului in care exista un alt mod de reparare a prejudiciului, se poate presupune doar ca legea canonica impune penitentului obligatia de a plati daunele pentru defaimare si pana la plata acestora, nu va exista absenta.

Dreptul canonic nu impune clerului care abuzeaza sexual de copii sa fie supus unui interdict si nu necesita retinerea absentei pana la momentul in care se predau autoritatilor civile.

Cu lovitura de stilou, Papa Francisc ar putea aplica aceleasi standarde stricte pe care legea canona le impune celor care prejudiciaza fals reputatia unui preot in chestiunea mult mai grava a abuzului sexual asupra copiilor. Daca ar face acest lucru, ar fi devenit bine cunoscut abuzatorilor de copii din biserica faptul ca nu pot primi absolutie, decat daca se predau la politie. Problema sigiliului ar fi rezolvata: daca abuzatorii doreau absolvirea, ei trebuiau mai intai sa se predea politiei si atunci nu era nevoie ca duhovnicul sa sparga sigiliul raportand; daca nu doreau sa se predea, nu se duceau la marturisire si atunci nu exista nici un sigiliu confesional care sa fie rupt. Si in ultimul caz,

Aceasta este o solutie mult mai buna decat Hart si Brennan, care trebuie sa riste sa devina martiri fara sange, mergand la inchisoare in apararea sigiliului si evita argumente interminabile peste limitele libertatii religioase.

Daca Francisc refuza sa schimbe legea canonica pentru a aplica aceleasi restrictii canonice abuzurilor sexuale ale copiilor pe care Codul din 1983 le impune falselor acuzatii de a solicita sex in confesional, atunci el se lasa deschis la inferenta ca considera ca reputatia unui preot ca fiind mai importanta decat abuzul sexual asupra copiilor.

[Kieran Tapsell este un avocat civil pensionat si autorul sotiei lui Potiphar: Secretul Vaticanului si abuzul sexual al copilului si o prezentare catre Comisia Regala privind raspunsurile institutionale la abuzurile sexuale ale copiilor: Drept Canon, un factor sistemic in abuzurile sexuale ale copiilor in Biserica Catolica . El a fost, de asemenea, membru al comisiei de avocatura canonica, inainte de Comisia Regala australiana, 9 februarie 2017.]

* Din cauza unei erori de editare, o versiune anterioara a acestui articol a inclus un an incorect. 1910 este anul corect.

Alatura-te conversatiei

Trimiteti-va gandurile si reactiile dvs. la Scrisori catre editor. Aflati mai multe aici

Abuzul sexual si pecetea confesionalului

Alatura-te conversatiei

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop