Aducerea ciumei (Recenzie de carte)

Autor : Fairfield, Susan, Lynne Layton si Carolyn Stack (editori)



Editor : Other Press, 2002



Recenzat de : Louis Rothschild, vara 2003, pp. 62-64

Termenul nihilist este unul care deseori tulbura. Daca este asociat cu termenul de clinician, se poate spune ca severitatea unor astfel de probleme creste exponential. Luati in considerare auzirea unui coleg spunand despre altul: „El practica ca un nihilist”. Fara a efectua o ancheta formala in acest sens, cred ca majoritatea ar interpreta o astfel de afirmatie ca o evaluare negativa. Totusi, o astfel de concluzie poate fi o judecata pripita facuta prin acceptarea necritica a continutului manifest. filme porno gai In ceea ce priveste continutul manifest in sine, psihanaliza a fost de mult timp partiala evaluarilor in care semnificatiile multiple si paradoxul sunt esentiale pentru moara. Ceea ce este negativ ar putea indeplini o functie pozitiva si, dimpotriva, ceea ce pare pozitiv poate fi, de fapt, negativ. Cu o astfel de diferenta se refera la aceasta revizuire,

Pe langa gandurile asupra nihilismului, lucrarea analizata m-a determinat sa ma gandesc la un alt termen – ciuma. Mai exact, am incercat sa iau in considerare urmatoarea intrebare: ce inseamna sa etichetezi continutul ofertei cuiva ca ciuma? Cred ca este destul de provocator sa spui de-a binelea ca omul sufera de boala. Exact asta au facut Fairfield, Layton si Stack in volumul lor editat. Interesant este ca acestia par a fi adepti in acest sens. filme porno in limba romina In introducerea lor, cititorul este informat despre o anecdota care dateaza de la inceputul secolului trecut. Povestea este ca in 1909, in drum spre Universitatea Clark, Freud critica entuziasmul lui Jung cu privire la sosirea in America afirmand ca, cu psihanaliza, ei aduc ciuma. Editorii interpreteaza acest lucru ca intelegerea lui Freud ca psihanaliza ar schimba cultura. Volumul actual, cu accent pe constructia sociala si psihanaliza relationala, este prezentat ca o a doua plaga care apare in cultura psihanalizei.

Cititorul este informat prin subtitlu ca aceasta a doua plaga este una a postmodernismului. Potrivit editorilor, termenul postmodern este folosit in subtitlu datorita familiaritatii sale si ca ceea ce se preocupa cu adevarat de lucrarea este ideea poststructuralista ca contestarea sensului obiectiv fix al structurii subiacente este posibila. porno cu calugarite Mai mult, cititorul este informat ca nu toate modelele relationale cu doua persoane plaseaza toate variabilele sociale (si, prin urmare, pozitia si presupunerile proprii) intr-un camp de intrebare. Astfel, odata cu intoarcerea spre post-structuralism, o analiza sociopolitica se gaseste in psihanaliza. Fairfield, Layton si Stack observa ca alegerea lor de a insusi termenul de ciuma se datoreaza raspunsurilor ostile din cadrul psihanalizei catre o atitudine post-structuralista. O astfel de ostilitate pare a se datora punerii in discutie a validitatii pozitivismului de catre post-structuralism. Pe de o parte, ostilitatea a venit din punctul de vedere ca domeniul devine politizat de feministe si de cei care se identifica cu teoria queer si ca disciplina in sine ar trebui sa fie separata de cultura. Editorii observa, de asemenea, ca ostilitatea a venit de la critici care sustin ca dezmembrarea adevarului obiectivist este nihilista. porno in baie

Termenul nihilist il evoca pe Foucault, asa cum s-a etichetat ca fiind nihilist (Martin, Gutman, Hutton, 1988). Un astfel de act trebuie luat in serios aici. In cadrul volumului, Foucault figureaza proeminent in mai multe lucrari. Tratand pe Foucault si Freud ca icoane respective ale cadrelor intelectuale, Schwartz afirma in lucrarea sa ca Foucault a dus ideea lui Freud despre un proces inconstient care a provocat privilegiul rationalitatii la o noua profunzime. Stern este de acord si adauga ca critica lui Foucault asupra puterii si cunostintelor este o parte necesara a psihanalizei contemporane. Goldner adauga in plus ca atunci cand observam ca conversatia analitica are loc intr-o matrice socioculturala, acesta este un pas foucauldian. filme porno online gratis Deci, deoarece Foucault este esential pentru proiectul actual, ar putea fi util sa abordam modul in care a folosit termenul pentru a revizui aceasta a doua plaga. In concordanta cu gandul lui Foucault (1977) ca secolul al XX-lea ar putea fi cunoscut intr-o buna zi ca Deleuzian, analiza lui Deleuze (1962) a lui Nietzsche (personajul pe care Mitchell in acest volum il numeste bunicul postmodernismului) va fi abordat pentru a intelege utilizarea lui Foucault de nihilism si implicatiile sale pentru asa-numita pozitie clinica postmoderna.

In cadrul operei lui Nietzsche, nihilismul are trei semnificatii. In primul rand, o credinta in valori fixe duce la o negare a vietii. Aceasta este surprinsa de conceptul de nihilism negativ. Gandirea obiectivista care prezinta o esenta fixa ​​este in mod clar in domeniul acestui termen. angelina jolie porno Nietzsche a conceput si un al doilea simt al nihilismului, un nihilism reactiv. Nihilismul reactiv este pur si simplu o reactie impotriva valorilor fixe pozitionate in nihilismul negativ. O astfel de reactie incearca sa dezbrace lumea de sens si scop. Pozitia nihilismului reactiv a fost asociata cu gandirea postmodernista in general si cu actul deconstructiei in special. O astfel de intelegere pare a fi data cand ganditorii poststructuralisti afirma ca toate analizele lor vizeaza sa critice si sa distruga adevarul. In comentariile sale gasite in volumul actual, Mitchell isi face griji ca o astfel de atitudine ar putea duce la o regresie infinita a „gotchas”. porno sora La fel ca Mitchell, Deleuze sustine ca, datorita negarii tuturor valorilor, nihilismul reactiv este o viziune la fel de depreciata ca si pozitia nihilismului negativ.



Potrivit lui Deleuze, atat nihilismul negativ, cat si cel reactiv sunt conceptualizate ca pozitii care scad viata.

• filme porno cu tarani romani
• porno mather
• swing porno
• casting filme porno
• filme noi porno
• horse porno
• porno ru
• www porno com
• filme porno cu fetite
• filme porno sex
• bisex porno
• porno milf
• filme porno cu femei
• filme porno gay gratis
• filme porno cu homosexuali
• porno an familie
• porno teen
• filme porno cu bisexuali
• magyar porno sztarok
• porno cu femei

Din fericire, lucrarea lui Nietzsche in special si pozitia poststructuralista in general nu se limiteaza la o astfel de pozitie depreciata. In cadrul teoriei poststructuraliste, deprecierea este considerata a constitui doar una dintre calitatile nihilismului. Potrivit lui Nietzsche, valorile fixe cunoscute pana in prezent isi pot pierde toata valoarea, dar negarea acestor valori poate deveni apreciata activ in cadrul identitatii creative a ceea ce Nietzsche se refera la dorinta. Nietzsche sugereaza ca aceasta pozitie pozitiva, creatoare, este inteleasa ca conceptul de transmutatie. filme porno sex anal

Valoarea plasata in al treilea moment creativ sau constructiv, inteleasa ca transmutatie, pare sa varieze. Doua conceptii gasite in acest volum sunt demne de remarcat. Fairfield intelege utilizarea postmodernismului in psihanaliza ca trecand dincolo de o „regresie infinita a gotchas”, deoarece o astfel de critica poate deschide un spatiu mai mare pentru joc sau din care sa functioneze bine. Leary afirma ca acest spatiu conceptual deschis de postmodernism este fictiv. Intelegerea fictivului este legata de intelegerea nihilismului. Ceea ce este considerat periculos de unul situat in gandirea poststructuralista este privirea unei pozitii fie fixa, adevarata, fie fara sens. top jocuri porno Ceea ce este considerat valoros este transmutarea creatiei care are loc intr-un spatiu in care sensul nu este considerat absolut, chiar daca o anumita pozitie surprinde aspecte despre sine care pot fi experimentate ca fiind centrale. Din aceasta perspectiva, a vedea o atitudine ca fiind fictiva este un lucru bun. Din perspectiva celor care critica pozitia poststructuralista, numirea unui spatiu fictiv este o insulta. Pentru Foucault, la fel ca clinicianul care imbratiseaza poststructuralismul, naratiunea este o constructie, iar aceasta recunoastere este nihilismul jucaus al transmutatiei.

In cadrul volumului actual, Layton are in vedere aparitia unei structuri fixe, cum ar fi divizarea si ierarhiile in valorile sexiste ale genului. Ea descrie normele de gen sanctionate cultural (de exemplu, un om stoic) ca fiind dominante si adauga ca o astfel de structura serveste pentru a eclipsa alte aspecte ale a ceea ce ar putea insemna sa functioneze (in acest caz ca un om). porno indieni Pentru Layton, categoriile sociale de gen nu sunt fixe sau discrete, iar marca categoriilor discrete din psihic poate fi refacuta clinic. In plus, Eng si Han ofera o lucrare similara (dar diferita in sine) despre rasa. Ei observa ca miturile culturale americane ale individualismului si incluziunii duc la o amnezie psihica fortata – cum ar fi cunoasterea faptului ca chinezii-americani au fost in aceasta tara mai mult decat multe grupuri de imigranti.

Psihanaliza nu este straina de problemele culturale. Cu toate acestea, in 1975 Jacoby a sustinut ca o psihanaliza care permite sa detina originile sociale, economice si politice ale fenomenelor psihice simultan cu cele psihologice a fost pierduta prin esecul de a aprecia pe deplin teoria critica a Scolii de la Frankfurt din Statele Unite. State. filme porno violate Jacoby urmareste aceasta pierdere, in parte, a despartirii dintre Fromm si Marcuse din 1955, in care Fromm il numeste pe Marcuse un nihilist diagnosticat ca fiind instrainat in teorie in comparatie cu umanismul lui Fromm. Marcuse a raspuns afirmand ca nihilismul este acuzarea de conditii inumane. Dezbaterea nu este noua. Cu toate acestea, odata cu inaintarea post-structuralismului, intelegerea problemelor sa schimbat.

Altman (1995) a furnizat o revizuire convingatoare a modului in care dezbaterea Fromm / Marcuse se refera la dezacordul privind trecerea de la teoria impulsului la relatiile de obiect. Marcuse a obiectat la miscarea neo-freudiana, iar Fromm credea ca esecul in a intelege nevroza ca un artefact al societatii capitaliste va intrerupe critica. filmi porno Altman vede ca fiecare lupta cu naratiuni esentialiste despre un sine neatins de societate si intrebarea ca, daca psihicul este incorporat in societate, atunci cum se poate critica ordinea stabilita? Altman afirma ca se poate concepe un sine incorporat social care isi pastreaza capacitatea de a-si critica propria incorporare. O astfel de perturbare a unitatii sinelui este in concordanta cu intrebarea lui Foucault (Martin, Gutman, Hutton, 1988): Cum putem fi hermeneuti ai nostri?

In volumul actual, exista indicii catre scoala teoriei critice si istoria amneziei cu privire la o astfel de teorie inainte de intoarcerea spre poststructuralism. In introducere sunt mentionate atat critica umanismului, cat si gandirea marxista. Fairfield observa ca schimbarea relationala a abordat o mare parte din ceea ce s-a pierdut in psihanaliza americana anterioara si vorbeste despre etica insusirii gasite in cultura americana. Lesser adauga ca nu a fost la moda sa se discute despre ceea ce se numeste boala visului american de la lucrarea lui Fromm. Referindu-se direct la Scoala din Frankfurt, Cooper remarca faptul ca Adorno a abordat cu putere lucrarea de devalorizare, divizare si proiectie in slujba prejudecatilor in comentariile sale referitoare la materialul clinic prezentat in text. porno 2020

Si, in ceea ce priveste materialul clinic, Fairfield ia in considerare ce inseamna sa ai o pozitie de lucru in care sa postezi ca nu exista esenta subiectivitatii sau naturii umane, intrucat suntem socializati in sisteme care fac sens. Ea observa ca problema de aici este una a invidiei de baza. In plus fata de o mare preocupare cu meta-teoria post-structurala, lucrarea nu lipseste in ceea ce priveste materialul clinic. Sunt prezente cazuri care evidentiaza suspectii obisnuiti de cultura si gen. In plus, Stack prezinta un caz de notare a diferentei intr-o situatie in care clientul se credea victima abuzului ritual satanic. Daca nu este suficient, un eseu de taiere sadomasohistica scris de Bronski, initial pentru o revista de pornografie, este criticat clinic de Dimen ca un joc fort / agonizat. filme porno colanti

Un alt cuvant gasit in subtitlul cartii este spre. Este corect sa ne intrebam, incotro se indreapta toate acestea? Hoffman noteaza schimbarea pozitivista spre constructivista care a fost documentata de Dialogurile psihanaliticesi spera ca etichetele precum contra-transferul pot fi pastrate in timp ce sunt redefinite. Cu toate acestea, redefinirea este o munca periculoasa. Goldner isi exprima ingrijorarea cu privire la faptul ca o psihanaliza postmoderna ar putea canoniza incertitudinea, iar Mitchell observa ca multiplicitatea este pericolul capcanelor moderniste.

• filme porno cartoon
• porno hup
• porno tube
• filme porno pe plaje
• porno cu orgasm
• porno swinger
• filme porno cu lesbience
• poze porno fete
• filme porno gratis incest
• filme porno coreene
• poze porno amatori
• filme porno rusesti
• porno an public
• filme porno romnesti
• porno cu mosi
• filmulete porno amatori
• budoar filme porno
• video gay porno
• jocuri porno gay
• porno wife

Greenberg pune la indoiala orice dependenta de drumurile regale. Pe scurt, diferenta este importanta. virgin porno Stack noteaza ca este curativ sa vedem realitatile ca fiind profund diferite, iar Stern aminteste ca unul dintre criteriile luate in considerare deseori pentru reziliere este abilitatea de a nu fi de acord in mod deschis cu privire la perceptii. Referindu-se la Connolly (1991), Fairfield sugereaza un respect agnostic unul fata de celalalt. In ultima instanta, daca cineva crede sau nu ca eul este separat de cultura sau ca tot eul este impuscat cu cultura, acest lucru nu ar trebui sa-l impiedice sa citeasca lucrarea bogata gasita in acest volum. Aceasta carte ilustreaza intr-adevar piesa gasita in psihanaliza si cultura intr-o epoca nihilista si daca asta iti starneste curiozitatea, atunci aceasta carte merita citita.

Altman, N. (1995). filme porno xxl Analistul din interiorul orasului: rasa, clasa si cultura printr-o lentila psihanalitica . Hillsdale NJ: The Analytic Press.



Connolly, WE (1991). Identitate / Diferenta . Ithaca, NY: Cornell University Press.



Deleuze, G. porno sistar (1962/1983). Nietzsche si filosofia . (H. Tomlinson, trad.). New York: Columbia University Press. filme porno pozitia misionarului



Foucault, M. (1977). Theatrum philosophicum. In: DF Bouchard (Ed.), Limba, contra-memorie, practica: eseuri selectate si interviuri . Ithaca, New York: Cornell University Press. brittanya razavi porno



Jacoby, R. (1975). Amnezie sociala: o critica a psihologiei conformiste de la Adler la Laing . Boston: Beacon Press.



Martin, LH, Gutman, H., Hutton, PH (Eds). porno la piscina (1988). Tehnologii ale sinelui: un seminar cu Michel Foucault . Amherst: University of Massachusetts Press.

Louis Rothschild se afla in practica independenta in Providence, RI

© APA Div. 39 (Psihanaliza). Toate drepturile rezervate. Prin urmare, cititorii trebuie sa aplice aceleasi principii de utilizare loiala lucrarilor din aceasta arhiva electronica pe care le-ar aplica unei arhive publicate si tiparite. Aceste lucrari pot fi citite online, descarcate pentru uz personal sau educational, sau adresa URL a unui document (de pe acest server) inclus intr-un alt document electronic. Nu este permisa nicio alta distributie sau oglindire a textelor. Textele in sine nu pot fi publicate comercial (in format tiparit sau electronic), editate sau altfel modificate fara permisiunea Diviziei de Psihanaliza. Toate celelalte interese si drepturi asupra lucrarilor, inclusiv, dar fara a se limita la dreptul de a acorda sau refuza permisiunea pentru reproducerea ulterioara a lucrarilor, dreptul de a utiliza materialul din lucrari in lucrarile ulterioare, si dreptul de a redistribui lucrarile prin mijloace electronice, sunt pastrate de Divizia de Psihanaliza. Anchete directe catre Henry Seiden, presedintele Comitetului pentru publicatii.