Acasă Escortelux Am fost la scoala catolica, dar am fost unul dintre norocosi

Escortelux

Am fost la scoala catolica, dar am fost unul dintre norocosi

164

Ma consider acum unul dintre cei mai norocosi.

Poate ca pur si simplu eram un baiat extrovertit si rezonabil de popular – as putea fi amuzant daca si cand mi se cere – si mama a profitat de orice ocazie pentru a-i intreba pe frati cum fac eu la scoala. Obisnuia sa-i fixeze in noptile „tata-fiu” cu intrebari despre ce subiecte faceam bine si cum puteam sa ma perfectionez.

Dupa ce am ascultat marturia de la Comisia Regala cu privire la raspunsurile institutionale la abuzurile sexuale ale copiilor, imi dau seama ca nu eram genul de baiat pe care pedofilii ar putea sa-l intereseze vreodata: nu eram suficient de vulnerabil. Mama mi-a pus prea multe intrebari.

In anii 20 si 30, obisnuiam sa glumesc despre supravietuirea intregii „catastrofe” catolice (scuze catre Zorba): legata de surorile inimii sacre pana la varsta de noua ani, in 1974 am fost predata fratilor maristi pentru fii socializat si institutionalizat prin violenta.

Orice persoana cu varsta sub 50 de ani poate parea un lucru ciudat, dar pentru barbatii din generatia mea si mai mari, violenta a fost o parte cotidiana a experientei de educatie catolica. A fi conservat a fost la fel de normal ca a primit ordinul de a inlocui creta si de a curata scurgele de tabla.

Multi dintre frati erau sadici cu adevarat. Unul imi vine imediat in minte. Imi aduc bine aminte ca am fost scosi in fata celorlalti baieti in anul 4 si i-am putut in mod repetat sa trimit o lucrare de arta pe care o considera inadecvata.

Lucrarea de arta in cauza trebuia sa fie un bulldog, confectionat dintr-o bobina de bumbac aruncata si doua bucati de carton colorat. Aveam opt ani si fratele hotarase ca ar trebui sa fiu facut exemplu.

Foarte multi dintre oamenii lui – fratele Francisc, fratele Casmir – au crescut barbati care nu s-au gandit nimic sa foloseasca o curea de piele sau o lungime de trestie pe un baiat pana cand copilul nu numai ca a plans, dar, ocazional, a pledat in fata colegilor de clasa pentru ca pedeapsa sa inceteze. .

Unul avea o trestie cunoscuta universal ca „Percy Persuader”. Nu sunt sigur de ce. Persuasiunea nu a avut nimic de-a face, era un instrument de pedeapsa, pur si simplu. Fratele Casmir folosea in mod regulat o bata de greier – adesea de-a lungul spatelui mic al baiatului – si nu s-a gandit nimic sa arunce o palnie din lemn pe capul unui copil.

Cand aveam vreo 10 ani, am fost suficient de nefericita pentru a fi ales pentru cor. Fratele Harold era maestrul corului. Era foarte batran si avea propria sa metoda de instruire muzicala. El ar face pasul intre randurile de baieti si, cu palpairea unui deget, i-ar scapa pe cei pe care ii credea fie ca nu erau in ton, fie, dupa estimarea lui, nu incercand suficient de mult.

Dupa ce a terminat de miscat prin tribunele corului, el va continua apoi in fata clasei, a da drumul tuturor celor care au fost expulzati si va incepe din nou intregul proces.

Un astfel de abuz fizic a fost legal la acea vreme atat in scolile publice, cat si in cele private si a fost urmarit activ de ordinele religioase pana la inceputul anilor ’80. Pe atunci, era privita ca „disciplina”.

Si toti baietii din scolile catolice din acea epoca erau asteptati sa fie disciplinati. Daca ati fost renuntat la scoala, asa ca intelepciunea predominanta a mers, „trebuie sa fi facut ceva pentru a o merita” si, in consecinta, „nu veti mai face asta data viitoare, nu-i asa?”

The Brothers House at Marist Brothers College, Rosalie, in Brisbane. (ABC RN: Antony Funnell)

Este usor de uitat ca apelul la reintroducerea pedepsei corporale in scolile private australiene, in special de la conservatorii politici si sociali, a fost frecvent auzit pana la mijlocul anilor ’90. Uimitor, Queensland si Australia de Sud au inca pedepse corporale pentru statutul lor, chiar daca nu mai este practicat.

Cu exceptia cazului in care ati fost conditionat de un sistem de violenta, este dificil sa intelegeti cum participantii la acest sistem, oricat de nevinovati, invata sa internalizeze si sa-si normalizeze abuzurile. In anul 4 am fost retras o data pe saptamana – la o estimare conservatoare.

Uneori am fost pedepsit pentru propriile mele actiuni, de multe ori am fost anulat impreuna cu alti membri ai clasei ca forma de pedeapsa in grup. Si totusi, am fost unul dintre elevii exemplari: notele mele erau bune si eram bine privit de profesorii mei.

La senior, am fost facut prefect si capitan de casa. Cei considerati „factorii de problema” au fost tratati mult mai rau.

Au trecut multi ani pana am inceput sa apreciez cu adevarat efectul complet pe care sistemul de invatamant catolic din anii 1970 si inceputul anilor 80 l-au avut asupra psihicului meu. De la Fratii pastrez si pretuiesc, un sens al ceea ce se numeste adesea „dreptate sociala catolica”: o convingere profunda a faptului ca ceea ce este important in viata este sa faci o diferenta in societate, indiferent de ceea ce faci si oricat de mic. contributia dvs.; faptul ca a trata pe toata lumea drept egal este important; ca obiectivele tale in viata sa se ridice deasupra simpla cautare a averii materiale.

Cat de ciudat atunci ca am invatat si de la ei cat pot fi de baza si de fiinte umane brutale si marunte.

Cu cateva saptamani in urma, comisia regala a auzit cifre detaliate despre amploarea abuzurilor sexuale in unitatile de invatamant catolic din Australia: 1.880 de presupusi autori din anii ’50. Dintre acestia, 597 au fost identificati de comisie ca frati religiosi, cu 96 de calugarite identificate.

Desi cifrele furnizate au fost socante, acestea au fost si ele neconcludente: abuzul si pedofilia comise sub crucea catolica nu au inceput in anii ’50. Nu ne putem imagina care ar fi adevarata cifra daca comisia ar fi fost insarcinata cu responsabilitatea de a merge mai departe.

Si, desigur, rezumatul abuzurilor prezentate comisiei nu a fost, nici macar de catre autorii proprii, estimare completa. Acesta reflecta pur si simplu inregistrarea cazurilor in care a fost formulata o plangere. Acolo unde s-a facut o acuzatie formala. Multe victime ale abuzurilor, dupa cum a recunoscut insasi Comisia, nu au simtit niciodata puterea sau increderea sa se prezinte.

Dintre fratii maristi – fratii care venereaza Fecioara Fericita – Comisia a constatat ca 20,4 la suta dintre cei care au slujit la ordin in cele sase decenii pana in 2009 erau presupusi faptasi. Unul din cinci.

Am fost intrebat ocazional daca am banuit vreodata sau am stiut de un astfel de abuz. Conform dovezilor statistice, 29% din toate cazurile presupuse au avut loc in anii ’70, perioada in care a avut loc cea mai mare parte a invatamantului meu primar si secundar.

Nu sunt la curent cu niciun fel de acuzatii impotriva vreunui dintre fratii care au predat la scoala mea. Si nu stiu personal ca niciunul dintre colegii mei elevi a fost victimizat intr-un asemenea mod.

Nu mai era o scoala, aceasta cladire a fost candva cladirea principala a scolilor superioare de la Marist Brothers Rosalie. (ABC RN: Antony Funnell)

Dar sa se gandeasca ca nu exista credinta cersetorilor. In rochiile lor albe, curgatoare, cu trestie mereu la mana, Fratii Maristi au dominat o bucata masiva din viata noastra tanara.

Autoritar si crud. Inteligent si brutal. Acestia au taxat ca si rinocerii – rinocerii albi, cat au mai curand – pentru ca pana la inceputul anilor ’80, schimbarile sociale si culturale si-au diminuat sever numarul.

Imi amintesc doar ca am vazut semne ale vulnerabilitatii lor cu o singura ocazie. Era la sfarsitul anilor ’70, cand filmul semi-autobiografic al lui Fred Schepsi The Devil’s Playground a fost difuzat ca film de duminica seara la televiziunea comerciala. Pe atunci, in acea epoca pre-digitala, filmul de duminica era un eveniment national comun.

Filmul lui Schepsi a documentat sistemul brutal prin care tinerii frati studenti au fost instruiti la principalul juniorat catolic din Victoria, in anii ’50. In dimineata de dupa acea proiectie, fratii de la scoala pareau mai rezervati. Multi dintre ei au trecut prin acel seminar.

Nu am niciun fel real de a sti ce gandeau sau experimentau la acea vreme. Dar pentru ochii mei tineri pareau mult mai putin increzatori. Ingrozit, poate? Neplacut pentru ca o parte din brutalitatea care si-a incadrat viata a fost expusa? Si jenat, poate, pentru ca si ei ar putea fi vazuti ca victime.

Dand dovada in cadrul ultimei audieri a Comisiei, fratele Peter Clinch, liderul fratilor crestini pentru provincia „Oceania” a Bisericii Catolice, a spus asta: „Multi frati ar fi intrat in asa-numita formatie juniorata. au fost la varsta de 14 ani si au fost nelinistiti de relatiile cu adultii. “

Cand seful ordinului „Sfantul Ioan al lui Dumnezeu”, fratele Timotei Graham, a fost intrebat de ce abuzul din ordinele religioase de sex masculin a fost atat de comun, el a raspuns: „Nu exista practic nicio evaluare a persoanelor care vin. Cred ca a fost o atitudine a numarului. peste calitate.Formarea psihosexuala foarte slaba sau inexistenta.

“Oamenilor li s-a cerut sa faca lucruri pentru care nu au fost instruiti in mod adecvat. Nu au fost sustinuti in ceea ce de multe ori erau foarte dificile ministere. Toti acesti factori se reunesc pentru a crea catastrofele care s-au intamplat.”

Dar, avand in vedere numarul mare de cazuri de abuz care au avut loc chiar de-a lungul ordinelor religioase, aceasta nu este cu siguranta intreaga poveste.

Cu putin peste un an in urma, un prieten de-al meu a impartasit o fotografie pe Facebook. In fotografie se afla cu un barbat de varsta mijlocie usor supraponderal, care statea in acel mod detasat si usor inconfortabil pe care barbatii de o anumita varsta stau adesea atunci cand isi fac poza: impreuna, totusi indepartati si linistiti hotarati sa fie vazuti astfel.

Ne pare rau, acest audio a expirat

Antony Funnell vorbeste cu ABC Radio Brisbane

Am recunoscut chipul imediat, dar nu am putut pune imediat un nume. Acest om – acest nou prieten redescoperit al prietenului meu – era mai in varsta decat noi, poate cu 10 ani sau mai mult.

Poate nici macar asta.

“Antony Funnell, poti ghici cu cine stau, isi aminteste de tine?” mi-a scris vechiul meu coleg de clasa.

Si atunci mi-a rasarit. Strainul din fotografie fusese un frate stagiar in 1976 – tanar, entuziast si lipsit de experienta in gestionarea unei clase de 30 de baieti. Nu am avut si nu am sentimente rele fata de acel frate. Era unul dintre cei mai buni. Dar privind fix imaginea lui de varsta mijlocie, nu simteam nicio dorinta de a-i recunoaste existenta, cu atat mai mult sa ma conectez cu el.

Mai tarziu, in acea zi, un alt prieten al scolii mele a facut clar sentimentele sale: „Tot ce-mi amintesc era ca era un turd!” a postat. “Ca toti fratii!”

Am supravietuit experientei mele de educatie catolica in anii 1970 si inceputul anilor 80. Am reusit sa ma inscriu fara sa fiu vreodata dus la o camera privata. Dar cum stim acum, multi nu au fost atat de norocosi. Cand am parasit scoala, am stabilit ca daca as avea vreodata un fiu, el nu va fi trimis la o scoala doar pentru baieti si niciodata la frati. Am pastrat acel angajament.

Sunt unul dintre cei norocosi. De aceea sunt sigur acum.

Stiu, de asemenea, ca genul de abuzuri sexuale care au avut loc in scolile si institutiile religioase australiene nu au venit de nicaieri. Nu s-a dezvoltat pe un teren inert. A luat masuri in sistemele in care violenta nu a fost doar condamnata, ci incurajata; in institutii era un sentiment de frica, nascut din violenta, era considerat atat normal cat si benefic in interesul insuflarii disciplinei.

Multe persoane continua sa intrebe cum s-ar fi putut produce astfel de abuzuri la scara industriala. Dar pentru mine, aceasta este intrebarea gresita in intregime.

Intrebarea reala este aceasta: cum ar fi putut fi altfel, avand in vedere violenta institutionalizata impusa de sistemul de invatamant catolic?

Am fost la scoala catolica, dar am fost unul dintre norocosi

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop