Acasă Adult66 „Cea mai buna razbunare este hartia ta”: Note privind munca femeilor –...

Adult66

„Cea mai buna razbunare este hartia ta”: Note privind munca femeilor – Revizuirea cartilor din Los Angeles

143

19 IUNIE 2016

IN NOUA CARTE Muncii dragostei: Inventia datarii, Moira Weigel urmareste inceputurile datarilor americane pana la sfarsitul secolului XX, cand o noua clasa de femei tinere, singure, a intrat in forta de munca. Aceste femei erau servitoarele, lucratorii din fabrici si femeile de vanzari din orasele industrializate ale Statelor Unite. Pentru prima data, barbatii si femeile singure s-ar putea intalni nesupravegheat, sprijinind sectorul de consum in crestere al Statelor Unite, participand la activitati de agrement impreuna. „Shopgirls”, grefieri ai caror abilitati principale au fost aspectul bun, poza si farmecul, au folosit aceleasi tehnici pentru a obtine o intalnire ca si ei pentru a face o vanzare. S-a inteles ca multe femei erau in aceasta linie de lucru pentru a intalni barbati dintr-o clasa sociala diferita de a lor. Dar, sustine Weigel, este mai putin ca acest tip de munca sa pregateasca femeile pentru romantism decat ca inovatia de a intalni femei antrenate sa fie muncitoare bune.

Femeile s-au intalnit pentru ca era modul in care isi puteau lua parte la activitati de agrement pe care nu si le permiteau cu salariile lor scazute. Pentru a avea acces la restaurante, cinematografe, parcuri de distractii si multe alte noi servicii pentru consumatori care prolifereaza in jurul lor, au trebuit sa atraga si sa faca placere barbatilor, care se bucurau de o putere castigatoare mai mare. Astfel, au oferit un serviciu pe care barbatii, la randul lor, l-au platit. Viata de dragoste a femeilor a devenit o munca intr-un mod care a fost, de la inceput, ambiguu.

„De la inventarea intalnirii”, scrie Weigel, „linia dintre munca sexuala si intalnirea„ legitima ”a ramas dificil de trasat si imposibila de politie.” Multe persoane de varsta timpurie au fost arestate pentru ca „[i] n ochii autoritatilor, femeile care-i lasa pe barbati sa le cumpere mancare si bauturi sau cadouri si bilete de intrare aratau ca niste prostii. Weigel remarca faptul ca exista inca dezbateri despre „ce face sa dormi cu cineva, pentru ca el ti-a cumparat cina diferita de a dormi cu cineva, pentru ca te-a platit ce a costat aceasta cina.” Pe site-uri precum SeekingArrangement.com, un bogat „Sugar Daddy” poate cauta un „Sugar Baby”, o tanara atractiva pe care o va sprijini in schimbul sexului si al companiei. In ciuda caracterului evident tranzactional al unei astfel de relatii,Noua ancheta , specificand pe profilurile lor online ca „nu exista avantaje”. Munca femeilor nu trebuie sa arate ca munca.

Fetierele, bebelusii cu zahar si lucratorii sexuali fac toate ceea ce sociologul Arlie Hochschild numeste „munca emotionala”. Weigel il defineste drept „munca care a impus muncitorilor sa-si gestioneze sentimentele pentru a afisa anumite emotii.” „Vorbim de„ serviciu cu un zambet ”, scrie ea,„ dar in multe locuri de munca, zambetul este serviciul ”. Munca sexuala este cea mai importanta in munca emotionala, o industrie in care lucratorii trebuie sa simuleze emotii intense de afectiune si atractie sexuala. Dar aproape tot ceea ce numim „munca femeilor” este o munca emotionala si nu doar pentru ca atat de multe femei lucreaza ca vanzatoare, lucratori de servicii alimentare, educatoare si ingrijitoare. Mai degraba, femeile sunt atat de reprezentate in aceste sectoare datorita asteptarilor noastre fata de emotiile lor.

Weigel scrie despre cum o falsa diviziune intre public si privat in momentul industrializarii a devalorizat munca pe care femeile erau de asteptat sa o faca: „S-a pus ideea ca munca a fost ceea ce altcineva v-a platit bani pentru a face. Fara munca era ceea ce nu erai platit sa faci. Munca a fost ceea ce au facut barbatii in public. Fara munca era ceea ce faceau femeile acasa. ” Notiunea de a fi platit pentru munca emotionala cuiva a fost cruda si jenanta, chiar si atunci cand o femeie a fost compensata in viata publica sau privata pentru afisarea anumitor sentimente. Femeile au ajuns sa creada ca cresterea copiilor si ingrijirea unui sot au fost instinctuale, ca si cum „era pur si simplu in natura lor sa faca orice pentru dragoste”. Munca dragosteiinterogheaza aceste credinte si „instincte”. Emotiile, sustine cartea, sunt la fel de determinate social pe cat sunt personale, asa cum „[el] posibilitatile in care ne simtim apar din cele pe care le simtim.” Cartea lui Weigel este mai mult decat o istorie a intalnirilor; este o istorie a sentimentelor.

Intr-un eseu din 2015 pentru Jezebel, Colette Shade a scris despre proliferarea ciudata a cuvantului „hustle” hip-hop in twee, produse feminine de pe Etsy. „Hustling” odata a vandut droguri sau sex sau castigarea de bani prin alte mijloace ilegale, incercand sa supravietuiasca pe strazi. In sloganuri de tip cutesy precum „vis mare, agitati” si „lucruri bune vin pentru cei care se agita”, aceasta insusire prezinta acum realitatile de recuperare fara locuri de munca si economia independenta. Dupa cum scrie Shade, in recesiunea din 2008 „resurse reduse, salariile stagnante si somajul structural s-au raspandit oamenilor care nu au experimentat-o niciodata. In noua economie, toata lumea a devenit un agitator. ” Aceste produse Etsy, probabil realizate de femei care se ocupa de ele insele, „exista pentru a calma lucratorii – in special, femeile – pentru a accepta aceasta noua realitate ca fiind draguta, distractiva si, mai ales,

Cresterea muncii emotionale s-a produs ca urmare a celei mai mari recesiuni economice pe care Statele Unite le-au vazut vreodata, in anii 1890, creand o clasa de lucratori care faceau mai multa munca decat ar putea fi contabilizata, mult mai putin compensata. Pe parcursul celei de-a doua operatii de boom tehnologic a devenit mai personal, mai emotional si mai invaziv ca niciodata. De asemenea, retelele sociale reprezinta o forma de munca emotionala, iar acum este o activitate de 24-7 pentru clasa creativa, in special pentru femei si oameni de culoare, pentru care barierele de intrare sunt mai mari. Barbatii sunt relativ ingrozitori pe social media, deoarece recompenseaza atributele care au fost socializate la femei: sa fie draguti, sa fie prietenosi, sa fie entuziasti, sa fie diplomatici, sa arate interes pentru lucrurile si oamenii in care nu au niciun interes, sa fie mereu disponibil. Barbatii care se alatura Twitter pentru a face retea sunt evidente: ei au meseria lor, cum ar fi „scriitor”, pe numele lor de ecran. Folosesc hashtag-uri. Ei retuiesc mult, nu postari pe care le-au gasit amuzante, ci postari din magazinele oficiale din domeniile lor. Tweeteaza rar. Privind conturile acestor barbati, ma intreb mereu cum oamenii pot fi atat de rai pe retelele de socializare. Cum isi pot permite?

Barbatii pot renunta la acest tip de retea, deoarece li se permite sa-si compartimenteze identitatile in moduri in care femeile nu pot. Isi pot vinde munca, nu ei insisi. Weigel explica modul in care ideea de „personalitate” a aparut in acelasi timp in care a facut intalnirea, pentru a descrie factorii de atractie greu de definit. Desi a fost adesea vazut ca carisma, neconstientizarea sau magnetismul animalelor, personalitatea a fost intotdeauna o performanta. „O vanzatoare stia ca personalitatea cu care s-a exprimat […] nu a fost ceva cu care s-a nascut”, scrie Weigel. „Personalitatea a constat in numeroase efecte pe care a trebuit sa munceasca din greu pentru a le produce”.

Personalitatea este moneda pe social media, iar unele femei au facut imperii din ea. Epitomul acestui nou tip de munca emotionala, ingrijirea si pastrarea brandului personal, este Kim Kardashian West, care se impartaseste pe sine, corp si minte, cu fanii ei prin reality TV, Twitter, Instagram, Snapchat, YouTube si exclusivitatea ei. aplicatie pentru smartphone. Relatiile ei de celebritate cu profil inalt au format o mare parte din munca ei, atat de mult, incat in jocul ei video, intalnirea cu alte celebritati este o modalitate prin care un jucator se poate „nivela”. Este greu sa-l imaginezi pe Kardashian, asa cum a facut-o sotul ei, Kanye West, „Te-ai distras de la procesul meu creativ.” Pentru ea, Twitter esteprocesul creativ; nu exista o separare intre creatie si marketing. – Daca nu as fi Bey, tot m-ai simti? Beyonce isi pune cel mai recent album Lemonade : o intrebare imposibila. O femeie din cultura noastra nu isi poate separa personalitatea de procesul ei: rolurile mamei, sotiei, iubitului si victimei sunt mereu prezente si bantuie.

In Labour of Love , Weigel scrie despre franciza Real Housewives TV, care a transformat o liga de femei cu sotii bogati in moguli. Acestea isi tranzactioneaza sentimentele de doua ori: in primul rand, prin „casatorie” si in al doilea rand, vorbind statutul lor civil privilegiat in notorietate TV, care se transforma in mai multi bani. „Traim intr-o era care le spune oamenilor sa faca ceea ce iubesc si sa lase pasiunea lor sa aiba grija de profesia lor”, scrie Weigel. „The Real Housewife] este o eroina de o varsta care crede in a te imbogati transformand sentimentele in bunuri.”

Daca intalnirea si casatoria sunt pentru femei, in economia de azi au gasit multe modalitati de a le monetiza. Desigur, vedete de realitate precum Kardashian si Real Housewives au platforme deosebit de puternice din care sa-si exploateze emotiile, dar si femeile de zi cu zi o pot face. Un sector semnificativ al publicarii online apartine site-urilor de interes ale femeilor, care promoveaza adesea un gen pe care Laura Bennett la Slate l-a numit „eseul personal infiorator”. Multe dintre titlurile pe care Bennett le mentioneaza sunt despre relatii: „Am inselat iubitul meu cand a murit”, „Traiesc cu abuzatorul meu”, „De ce continui sa scriu despre timpul in care mi-am rupt inima?” Femeile isi pot vinde sentimentele pe piata deschisa, desi intrebarea, cu acest nou val de scriere confesionala, este daca este un comert echitabil. Cand site-urile le placexoJane plateste doar o poveste de aproximativ 50 de dolari, merita experientele cele mai grave?

Bennett critica aceasta tendinta a scrisului in prima persoana ca fiind „genunchiul, ideala auto-expunere actuala, fratele mai intim al fratelui”. De cand xoJane a publicat un eseu in care o femeie a afirmat ca sinuciderea unei prietene bolnave mintale a fost o binecuvantare, a fost criticata in mod rotund si a eliminat linia de cont a autorului si apoi totul, a existat discutii despre publicarea unei piese „pentru clicuri”, atunci cand este destinat sa devina un citit de ura, este etic, mai ales atunci cand piesa este personala. Bennett scrie ca multe dintre aceste piese sunt „acte solo de dezvaluire senzationala care se umfla si la fel de rapid se vaporizeaza”, intrucat redactorii arata clar ca vand experiente, nu scrie.

Toata lumea stie ca durerea femeilor este comercializabila. De cand Lemonade a aparut in aprilie, Beyonce a fost laudata pe larg pentru onestitatea si ingeniozitatea ei in tesirea unei povesti despre infidelitatea conjugala, furie, intristare si iertare. Singurele doua critici notabile au fost carligele feministe ale carturarului si criticul newyorkez Hilton Als. Als, in recenzia sa ambivalenta a turneului Beyonce Formation, se ingrijoreaza ca, bazandu-se pe promovarea femeilor negre si pe ideea ca fetele conduc lumea, „Niciunul din [reusita ei] nu a fost separat de barbati.” In mod similar, carligele sunt preocupate de reprezentarea relatiilor din Limonada, care „glamurizeaza o lume de paradox cultural si de gen, in contradictie”, se agata prea strans de o naratiune supravietuitoare comuna povestilor despre femei de culoare. Atat Als cat si carligele par nemultumiti de felul in care se incheie povestea Lemonadei : cu Beyonce si Jay Z inapoi impreuna, iar Beyonce acordand „succesul lui Tidal, serviciul de streaming de muzica al sotului sau, aducand compania care se ocupa cu mai mult de un milion de abonati noi” – doar o alta pornire pe internet care se hraneste cu durerea unei femei.

Mi se pare ciudat ca carligele, in critica ei a albumului, ca „afacerea de a face banii capitalisti in cel mai bun mod”, ignora partile din Limonadaadica in mod explicit despre realizarea capitalului.

„6 Inch” este despre un fel ambiguu de munca al femeilor, o femeie plina de farmec care „macina de luni pana vineri / Lucreaza de vineri pana duminica” si „lucreaza pentru bani, lucreaza pentru bani / Din start pana la sfarsit / Si merita fiecare dolar, merita fiecare dolar / Si merita fiecare minut. ” Aceasta laudare se simte un pic ciudat in mijlocul unui act extins de vulnerabilitate, dar toate relatiile cele mai apropiate ale lui Beyonce au fost si relatiile de afaceri. Ea sugereaza „Lectii de tati” la felul in care tatal si fostul ei manager, Mathew Knowles, au impins-o in afaceri de spectacole cand era copil. Si sotul ei, Jay Z, a fost intotdeauna un colaborator creativ si de afaceri.

Evident, cand Beyonce a facut Limonada, ea a fost responsabila de decizia de a-si vinde durerea, stiind ca, in lumea in care traim, arta este o afacere la fel cum relatiile sunt de lucru. Si nu numai ca isi vindea propria durere, ci si sotul ei infidel, aratandu-si fundul ca pe un act de razbunare. In acest sens, ea si generatia de tinere femei care acum imbatranesc pe internet pot avea scopuri similare. In eseul sau „The Monetized Man”, Alana Massey scrie despre initierea ei in scris: „Primele povesti pe care le-am pus pe internet au fost despre problemele de intalnire, sex si imagini corporale si le-am plasat acolo unde as putea […] Unii oameni numesc acestea Site-urile pentru femei „ghetoul roz”, dar le consider mai mult ca partea fetelor din lac, in tabara de vara. ” Ea a invatat sa implementeze cererea de pe internet de a scrie in prima persoana ca un Valkyrie, profitand de barbatii care au nedreptatit-o. „Cand mai multi activisti pentru drepturile barbatilor si-au dedicat cateva zile sa-mi aleaga fotografii din partea mea si sa ma diagnostice ca fiind de neatestat, am avut niste sentimente de fetita ingrozitoare cu privire la intregul calvar”, scrie ea. „Apoi am avut nevoie de doua ore pentru a scrie […] aceste sentimente pentru a le publica pentru sute de dolari.” Exista aici locuri de munca pragmatice care vor frustra in mod evident ideologii: barbatii au avut intotdeauna putere monetara asupra femeilor, astfel incat femeile care transforma comportamentul prost al barbatilor in bani preia o parte din acest control, dar nu incearca sa schimbe sistemul. Ca ultimele cuvinte ale lui Beyonce „Exista pragmatici la locul de munca care vor frustra in mod evident ideologii: barbatii au avut intotdeauna putere monetara asupra femeilor, astfel incat femeile transforma comportamentul prost al barbatilor in bani preia o parte din controlul acesta, dar nu incearca sa schimbe sistemul. Ca ultimele cuvinte ale lui Beyonce „Exista aici pragmatici la locul de munca care vor frustra in mod evident ideologii: barbatii au avut intotdeauna putere monetara asupra femeilor, astfel incat femeile care transforma comportamentul prost al barbatilor in bani preia o parte din acest control, dar nu incearca sa schimbe sistemul. Ca ultimele cuvinte ale lui BeyonceLimonada indica, cu putina ironie, „cea mai buna razbunare este hartia ta”.

In Labour of Love , Weigel juxtapune doua figuri legendare ale revolutiei sexuale: editorul cosmopolit Helen Gurley Brown si fondatorul Playboy , Hugh Hefner. Brown, in cartile sale Sex and the Single Girl si Sex and the Office , a promovat o viziune a unei noi femei imputernicite care, pe langa un program complet de date si o rutina de frumusete riguroasa, era la fel de puternica la orice birou. Si Hefner a oferit un nou ideal barbatilor: el „a prezentat o viziune a vietii Playboy ca viata de agrement”, aparand mereu, asa cum inca o face, intr-o pereche de pijamale. Cele doua icoane media colaborau la un nou model pentru societate, unul in care femeile faceau 100 la suta din munca.

Aceasta este adevarata problema cu femeile care viseaza mari si agitate, cu Beyonce macinat de luni pana vineri si lucreaza vineri pana duminica: nu este corect. Weigel ne incurajeaza sa abandonam sentimentalismul si sa recunoastem ca emotiile sunt munca, relatiile au fost intotdeauna de munca, iar dragostea si banii se impletesc. Dar povara muncii emotionale nu trebuie sa cada pe toate femeile. Massey ne reaminteste ca multe povesti despre „experienta femeilor” nu se refera la viata emotionala a femeilor, ci la barbati si la „modul in care viata emotionala nerestrictionata si necontestata a barbatilor provoaca ravagii asupra femeilor […] Problemele femeilor, Am numit cu atentie rezultatele tentativelor lor minore care se mascheaza ca un comportament acceptabil pentru adulti. ” Asadar, partea fetelor a lacului este invadata de barbati, o alta arena in care, dupa cum scrie Weigel, „diviziunea sa de munca pe sexe face ca femeile sa fie suprasolicitate emotional si sa faca barbatii incompetenti”. „Indiferent cat de grele sunt femeile in relatiile cu barbatii patriarhali pentru schimbare, iertare si reconciliere, barbatii trebuie sa faca munca de transformare interioara si exterioara, daca violenta emotionala impotriva femeilor negre se va incheia”, spune clopotelele despre Limonadasi are dreptate – dar atunci de ce este critica ei asupra lui Beyonce, si nu a barbatilor patriarhali care au preluat povestea ei? Este trist sa te gandesti la femei care ocupa lumea, vandand constant singurele lucruri pe care le au: emotiile, personalitatile lor, corpul lor. Dar, cel putin, nu trebuie sa condamnam povestile femeilor pentru realitatea comportamentului barbatilor, cerandu-le sa spuna altceva decat adevarul, blamand limonada pentru lamaile ei.

Alice Bolin este autoarea Dead Girls , o colectie de eseuri venita de la Morrow / HarperCollins. Este redactorul de non-fictiune al revistei literare saptamanale despre lucrarile scurte Electric Literatura , Okey-Panky .

„Cea mai buna razbunare este hartia ta”: Note privind munca femeilor – Revizuirea cartilor din Los Angeles

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice