Acasă Escortelux Cum prognoza drama din anul 1968 Anul Olimpiadei Sexului lumea noastra

Escortelux

Cum prognoza drama din anul 1968 Anul Olimpiadei Sexului lumea noastra

155

Cu totii l-am vazut pe Brian Cox jucand un magnat infricosat al mass-media, cu o asemanare, probabil, nu coincidenta cu anumite figuri din viata reala. Dar multi oameni nu isi vor da seama ca performanta sa ca brutal patriarh Logan Roy reprezinta succesiunea finalizarii unui cerc. In 1968, cand Cox a iesit din teatrul de repertoriu, a detinut rolul lui Lasar Opie, un functionar junior, dar inca destul de nemilos, in centrul unui peisaj mediatic imaginat din viitorul apropiat. Si, desi o parte din procesul decizional al lui Opie ar fi putut soca chiar si pe Logan Roy, Anul Olimpiadei de sex – afisat pentru prima data pe BBC Two – face o treaba teribil de prescinta de a-si imagina aspecte ale televiziunii post-milenare.

Anul Olimpiadei Sexului a fost creierul scriitorului Nigel Kneale. Procesul sau de lansare DVD reprezinta un act de regasire: in comun cu atata televiziune din epoca, o versiune color a dramei a fost stersa. Pana in 1968, adaptarea lui Kneale din 1984 a lui George Orwell si a trei seriale Quatermass il stabilisera ca un autor pe ecran mic. Anul Olimpiadei sexuale are loc intr-o societate stratificata, puternic reglementata, in care majoritatea (cunoscute sub numele de Low Drives) sunt pacifiate de o dieta constanta de pornografie televizata produsa de conducerea High Drives care controleaza guvernul si mass-media.

Este mai putin raios decat suna; actiunea trebuia sa fie suficient de vanilata pentru a aparea la televiziunea prime-time la sfarsitul anilor 60. Din punct de vedere superficial, emisiunea nu seamana cu nimic cu Doctor Who. Dar, desi uneori este vizibil stangace, construirea lumii fizice, lingvistice si comportamentale este convingatoare pe propriii termeni, in timp ce subiectul este inteligent, chiar revelator. Dupa cum spune Cox in comentariul sau captivant pe DVD: „Cand te gandesti la asta, cat de profetica este aceasta piesa.” Pe masura ce naratiunea se desfasoara, ecourile televiziunii – si ale societatii – in 2020 devin nelinistitoare.

It’s tempting to simply list the modern pathologies anticipated here that are all perceptively examined: the desensitising effects of porn, the invasive voyeurism of reality TV, the passivity of mass consumerism, our sensitivity to “triggers” and sometimes unhealthy attachment to safe spaces, our conditioning to advertising and urbanised humanity’s disconnection from nature. Matching a trajectory that will ring grimly familiar to observers of everything from Big Brother to The Jeremy Kyle Show, the effect of this unbalanced TV diet on its consumers is stupefying and eventually deadening. The Low Drives cease to react to porn. Something more “real” is needed to tickle their jaded palates. At which point Lasar Opie has an idea with alarming implications.

Groaza dramei este foarte umana si, dupa cum au demonstrat anii urmatori, toate prea credibile. Kneale era un ateu fara nici o credinta in supranatural. In schimb, Anul Olimpiadei sexuale a fost despre oroare, umanitatea ar putea fi capabila sa se aplice asupra ei insisi. Fiica disidentilor din Germania nazista din anii 1930, sotia lui Kneale, scriitoarea copiilor Judith Kerr a influentat aproape sigur viziunea sa asupra lumii. Kneale este clar interesat de implicatiile lexicale si, prin extensie, imaginative ale hipnozei in masa. In Olimpiada de Anul Sexului, comunicarea personajelor a evoluat. Vorbesc intr-un argot neplacut, detasat, care sugereaza o versiune de twee, pentru copii, a lui Nadsat, limbajul adolescentilor in banda O Orange Clockwork. Acesta este un limbaj redus la elementele de baza. Si-a pierdut precizia descriptiva, deoarece orizonturile societatii au devenit atat de limitate. Mancarea este proteina, setul este protejat in intregime; notiunile umane de baza de disconfort (frig, foame, durere) au fost alungate, dar la fel are bucuria.

In cele din urma, aceasta auto-limitare are implicatii practice. Pe masura ce punctul culminant al dramei se apropie si o serie de High Drives se gasesc blocati in lumea exterioara, devine clar ca nu mai poseda aparatul pentru procesarea provocarilor sau emotiilor complexe. Cuvantul „dragoste” este imposibil de localizat. Conceptul si proprietatile focului evita un personaj cu consecinte comice negre. In cartea sa din 2015, Landmarks, Robert MacFarlane a scris despre diminuarea „hoard word”, in timp ce cuvintele referitoare la natura au fost aruncate deoparte in dictionarele copiilor de catre cele conectate la tehnologie. In 1968, Kneale pare sa vada asta.

Filmul este admirabil ambiguu; simultan o sarbatoare a libertatii epocii care a nascut-o si un avertisment cu privire la potentialele consecinte nedorite. In comentariul sau, Cox ia in considerare paradoxurile vremii. “Elementul trist al anilor ’60 a fost ca nu am putut sa il ducem mai departe”, remarca el. „Nu am avut destui vizionari reali. A fost o oportunitate pierduta; cel putin in aceste insule, una pe care nu am recapatat-o niciodata. Cred ca, intr-un anumit sens, toate problemele si modul in care mass-media s-a deteriorat rezulta din asta. Suntem intotdeauna atat de implicati cu timpul nostru, dar aveti nevoie de profeti, vizionari pentru a progresa. ”

La fel ca majoritatea vizionarilor, Kneale nu a fost fortata cu usurinta intr-o anumita categorie politica sau filosofica. Inevitabil, campania de camera anti-obscenitate Mary Whitehouse a fost o opozanta acerba a filmului si a incercat sa impiedice difuzarea lui. Si totusi, daca i-ar fi dat de fapt o consideratie putin serioasa, nu este imposibil sa fi gasit un motiv comun cu pozitia sa morala. „Inhibitiile sunt ca oasele unei creaturi”, a spus odata Kneale referindu-se la cultura hippy permisiva.

„Trageti toate oasele si obtineti o jeleu”. Exista o rigoare morala in centrul Anului Olimpiadelor sexuale care se simte altceva decat decadent.

Trecand in revista drama dupa difuzarea in The Guardian, Nancy Banks-Smith si-a simtit necesitatea. “Piesa a radiat ondulatii”, a scris ea. „Televiziunea este un substitut pentru viata? Spectacolul durerii la distanta simpatie atrofie? Poate acest sicriu cu butoane pe mobila tot ceea ce trebuie sa cerem? ” Pertinenta continua a acestor intrebari este izbitoare. Si Cox il recunoaste, poate, tremurand, deoarece considera un peisaj media plin de Logan Roys.

„Este atat de important sa ne vedem istoria”, spune el, „si cat de rapida este evolutia noastra pe unele niveluri si totusi cat de lent este asupra altora. Depindem din ce in ce mai mult de mass-media si totusi devine din ce in ce mai denaturat si greu de crezut. Acest program prezice toate acestea. “

• Anul Jocurilor Olimpice de Sex este disponibil acum pe DVD.

Subiecte

Film

BBC Two
BBC
Televiziune
Industria televiziunii
Drama
caracteristici

Reutilizati acest continut

Cum prognoza drama din anul 1968 Anul Olimpiadei Sexului lumea noastra

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop