Andy Rennie / Creative Commons

Tehnologiile emergente imputernicesc femeile sa-si revendice reprezentarile corpului.

Exista un moment in legendarul special stand-up al lui Eddie Murphy din 1983, „Delirious”, cand Murphy scaneaza primul rand al multimii si intreaba daca cineva are o camera.

O mana se ridica pana la scena pentru a oferi un quintessential point-and-shoot din anii 1980, unul dintre acele dreptunghiuri aplatizate care mascheaza ochii fotografului ca un bar de cenzura. Murphy continua sa faca doua fotografii ale publicului. Apoi indreapta camera spre el insusi, isi lasa bratele in lateral si ia un prim-plan al picioarelor sale imbracate in piele rosie pentru pompieri.

„Sa ne vedem explicandu-l pe ultimii baieti de la Fotomat”, glumeste Murphy in timp ce inmaneaza camera inapoi proprietarului sau. Publicul racneste.

Array

Ce ciudat.

Treizeci de ani mai tarziu, chioscurile Fotomat nu sunt decat o amintire indepartata si simpla intrebare daca cineva dintr-un public de 3.000 de persoane ar putea avea o camera este datata pana la suprarealitate.

Majoritatea adultilor americani detin smartphone-uri, ceea ce inseamna ca un numar uimitor de oameni au camere de inalta calitate cu ei la un moment dat. Oh, si aproape oricine poate publica instantaneu fotografii pentru publicul de masa online. In prezent, telefoanele nu sunt doar telefoane sau chiar doar camere. Sunt mici tipografii de buzunar.

Array

Avem chiar un peiorativ pentru tipul de auto-portretizare care este considerat pe larg ca narcisism pur: selfie-ul . Dar capacitatea de auto-publicare (vezi si: Instagram, Snapchat, intregul Internet etc.) a transformat, de asemenea, selfie-urile si, mai larg, modul in care oamenii se prezinta online, in ceva care poate fi mai semnificativ.

Cand cineva are puterea de a publica, echilibrul puterii se deplaseaza spre individ. Pentru grupuri de persoane care au fost mult timp marginalizate, denaturate sau obiectivate, aceasta schimbare reprezinta o oportunitate de a revendica controlul, mai ales intr-un moment in care societatea este din ce in ce mai orientata vizual.

Tehnologii precum smartphone-urile si platformele de publicare pe internet imputernicesc femeile, in special, sa se ocupe de reprezentarile corpurilor lor intr-o lume care este inca foarte interesata sa le contextualizeze si sa le comercializeze. Si, in timp ce o cultura mai larga ramane confortabila dictand modul in care ar trebui sa arate si sa actioneze femeile, tehnologiile si platformele emergente incurajeaza comunitatile online care incurajeaza femeile sa impinga inapoi.

Array

Iata un exemplu recent al statu-quo-ului: videoclipul muzical pentru melodia extrem de populara „Blurred Lines” prezinta trei barbati complet imbracati cantand: „Stiu ca vrei, stiu ca vrei, stiu ca vrei”, pentru a femei cu topless care pasesc in jurul lor.

Si iata cum tehnologia a imputernicit un grup mic sa recontextualizeze aceasta reprezentare a femeilor: o trupa boylesca din Seattle a inregistrat o parodie schimbata de gen a videoclipului „Blurred Lines” pentru a sublinia absurditatea modului in care sunt prezentate femeile. Acest mesaj a fost transmis mai mult de 3 milioane de spectatori YouTube, sau aproximativ un sfert din vizionarile videoclipului original:

„Am realizat acest videoclip special pentru a arata un spectru de sexualitate, precum si pentru a prezenta atat femeile, cat si barbatii intr-o lumina pozitiva, in care barbatii care obiectiveaza sunt mai mult decat in ​​regula si in care femeile pot fi puternice si sexy, fara repercusiuni negative.”

Internetul ofera, de asemenea, victimelor o platforma de exprimare.

Piesa vorbita de poetul Hollie McNish despre ipocrizia de a-i ascunde pe mamele care alapteaza, deoarece sanii femeilor sunt sexualizati in mod deschis, au primit aproape 1 milion de vizionari pe YouTube in cateva saptamani.

La inceputul acestei veri, tabloidul britanic The Daily Mail a publicat o fotografie a mamelonului cantaretei Amanda Palmer si a descris „greseala de moda” care „a scapat” din sutienul ei in timpul unui spectacol de festival de muzica.

Palmer a raspuns interpretand pe scena un vals melodic al unei scrisori deschise catre Daily Mail, scotandu-si halatul la jumatatea drumului pentru a interpreta piesa goala. Un extras:

„Draga posta zilnica,

Esti un morman misogin de nuiele. M-am saturat de aceste umflaturi pentru bebelusi, fulgere vag, muffintops – unde sunt cocosii de actualitate?

Cand Iggy sau Jagger sau Bowie raman fara camasa, stirile abia provoaca o unda.

Bla bla bla, feminist, bla bla bla, rahat de gen, bla bla bla …

Doamne, mamelon! ”

Videoclipul melodiei Palmer a acumulat pana acum peste un milion de vizionari. Si pe internet, exista comunitati in crestere de oameni care imping inapoi impotriva culturii femeilor rusinoase, degradante si obiectivatoare.

De exemplu, pe site-ul extrem de popular Reddit, GoneWild este o comunitate de nisa a femeilor care publica fotografii explicite din punct de vedere sexual ale lor. Pentru a preveni „porno de razbunare” – fotografii explicite publicate fara acordul subiectului – un grup de moderatori indeamna participantii sa treaca printr-un proces de verificare. (Cei care publica fotografii sunt rugati, desi nu sunt obligati sa trimita trei fotografii cu ei insisi sustinand o bucata de hartie scrisa de mana cu numele de utilizator al persoanei, data trimiterii si o mentiune specifica despre subreditul Gone Wild.)

„Urasc chiar si GANDUL ca oamenii sunt exploatati si luam masuri pentru a preveni acest lucru!” a spus Redditor xs51, care a refuzat sa ofere un nume complet, invocand inclinatia comunitatii Reddit pentru hartuire. „Mesajele care mentioneaza o fosta sunt eliminate, postarile care par a fi razbunare sunt eliminate, postarile care pur si simplu nu stau bine cu noi sunt adesea eliminate.”

Ideea este de a crea o comunitate in care femeile sa aiba autonomie asupra corpului lor si abilitatea de a explora exhibitionismul in propriile conditii.

„Nu poti scoate porno de pe internet, dar poti sa faci porno mai bun”, a scris xs51 intr-un mesaj prin intermediul site-ului. „Nu suntem producatori, dar le oferim oamenilor un loc pentru a se expune acolo unde nimeni nu este ranit si oamenii sunt in el doar pentru distractie! … Dar, din moment ce nu exista stimulente financiare, cred ca afisele noastre au mult mai putine sanse sa posteze ceva cu care nu se simt confortabil. ”

Alte comunitati online s-au dezvoltat in jurul ideii de a face pornografie mai buna si mai puternica. MakeLoveNotPorn.TV este un site care se factureaza „Pro-sex. Pro-porno. Pro-stiind diferenta ”si se bazeaza pe un model de partajare a profitului, care ofera bani din inchirieri persoanelor care isi incarca propriile videoclipuri sexuale.

„Cred ca exista o relatie reala intre ceea ce se intampla offline si ceea ce se intampla online”, a spus curatorul site-ului, Sarah Beall. „Sexul din lumea reala intr-un mod care nu este de obicei sarbatorit si prezentat; consensuala, fara cliseele porno. ”

Beall cunoaste bine cliseele porno. Anterior, a lucrat ca scenarista in industria pornografica, un concert despre care a spus ca a devenit rapid plictisitor din cauza relatiei sale indepartate cu lumea reala.

„Am simtit ca industria a luat niste lucruri care la un moment dat ar fi fost fierbinti si le-a aruncat in aceste nise pana la punctul in care nu s-ar putea intampla nimic spontan intr-o scena porno”, a spus ea. „Pur si simplu nu a lasat prea mult loc pentru ceea ce se intampla de fapt in lumea reala.”

O intrebare a ceea ce este real apare din nou si din nou si din nou in incercarea de a gasi linia dintre exploatare si abilitare. Si asta pentru ca indivizii lupta impotriva reprezentarilor false ale lor cu cele autentice. Raspunsul lui Palmer la tabloidul care i-a sugerat ca ar trebui sa-i fie rusine de a lasa un san sa „scape” pe scena a fost sa actioneze complet gol.

Tehnologia face mai usor pentru oamenii reali sa impartaseasca tot felul de aspecte ale vietii lor reale. Dar ofera, de asemenea, acces pe scara larga la instrumente care denatureaza ceea ce exista de fapt.

„Lucruri precum Photoshop, software de editare video, acestea nu sunt disponibile doar persoanelor care lucreaza in arene profesionale”, a spus Beall. „Intelegem din ce in ce mai mult artificiul este ridicat. Devine plictisitor. ”

Ideea ca falsul este plictisitor si real este convingator nu este doar un produs secundar al erei Internetului, dar schimbul coplesitor de informatii care are loc online pare uneori sa sporeasca tensiunea dintre ceea ce este autentic si ceea ce este fals.

„Unul dintre lucrurile pe care le vedem acum este un fel de razboi constant intre autenticitate si cooptarea aspectului de autenticitate”, a spus Judith Donath, profesor la MIT care se concentreaza pe economia sociala care sta la baza comunicarii. „Cel mai vechi televizor de realitate a fost destul de real si apoi oamenii au spus:„ Oh, daca il facem sa para si mai real, vom face mai bine ”, pana cand vom vedea ceva [care se factureaza„ real ”] complet pus in scena. Acum cautam o alta autenticitate. ”

Rezultatul este o cultura care creeaza „jocul continuu intre autenticitate si reproduceri de autenticitate foarte bine finantate”, a spus ea.

„Traim intr-o lume care opereaza in informatii”, a spus Donath. „Nu cautati fructe de padure. Cautati ceea ce este de fapt real, ceea ce este autentic. ”

Chiar si cei care gasesc modalitati de a se simti imputerniciti de tehnologii se confrunta cu asteptarile stabilite de industrii de mai multe miliarde de dolari, cum ar fi publicitatea, porno-ul, moda – ca sa nu mai vorbim de presiunea de a selecta cea mai magulitoare fotografie de profil Facebook, de a crea cea mai mizerabila biografie de Twitter si asa mai departe .

Nu toate micro-comunitatile online care apar pentru a reface reprezentari ale corpurilor femeilor sunt fundamental pozitive si nici nu sunt controlate de sustinatorii bine intentionati ai drepturilor femeilor. De exemplu, au existat multe dezbateri cu privire la forumurile pro-anorexie, site-uri in care oamenii schimba fotografii de „inspiratie” si sfaturi despre cum sa se infometeze. (Cei care apara astfel de grupuri sustin ca sunt un loc sigur pentru care oamenii sa se adune si sa discute probleme de imagine corporala fara judecata.)

Aceleasi tehnologii care servesc la imputernicire pot fi folosite si pentru exploatare. Unele dintre colturile mai crunte ale internetului sunt pline de porno cu razbunare. O camera de fotografiat si o platforma de publicare in fiecare buzunar din spate creeaza o multime de oportunitati pentru oameni sa se imputerniceasca si la fel de multe sanse sa profite unul de celalalt.

Tehnologiile recente ne-au distorsionat asteptarile cu privire la informatiile pe care le intalnim, in mare masura pentru ca avem acces la un caleidoscop masiv si in continua crestere de opinii si idei concurente.

Este mai usor ca oricand sa provocam public institutiile cu cele mai puternice voci si sa fim rasplatiti pentru interogarea, respingerea si remixarea a ceea ce spun ei despre lumea din jurul nostru. Indivizii sunt capabili sa influenteze naratiunile larg impartasite – o pozitie de putere, odata exclusiva pentru redactorii de stiri si pentru principalele medii.

Intr-o postare pe blog dupa ce melodia ei „Dear Daily Mail” a devenit virala, Palmer a caracterizat raspunsul coplesitor: „suntem noi mass-media? ar parea asa ”.

Luati in considerare acest lucru: la fiecare doua minute, oamenii fac la fel de multe fotografii ca toate cele care existau in intreaga omenire in secolul al XIX-lea, potrivit fondatorului 1000 Memories, Jonathan Good. Incepand cu anul trecut, oamenii facusera aproape 4 trilioane de fotografii.

Fotografiem totul. Si o facem in fiecare secunda din fiecare zi.

Putin din ceea ce captam conteaza de fapt in sine. Multe dintre aceste trilioane de fotografii nu vor fi niciodata vazute de un public de mai multi indivizi dintr-o retea data. Si totusi perceptiile noastre despre lume sunt modelate din ce in ce mai mult de aceiasi indivizi.

Ceea ce conteaza cel mai mult este ca noi suntem cei din spatele camerei.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR