My Shame Gay sau, Cum Patriarhia a furat sexul

167

Aceasta este prima transa din TMI , o coloana mai mult sau mai putin obisnuita despre sex, dragoste si gen scrisa de Hannah Black.

In timp ce adolescentii din anii 90, inainte de pornirea online si sfaturile sexuale erau la fel de omniprezente ca si acum, am invatat sex din reviste. Le-am cumparat cu bani de buzunar sau le-am imprumutat de la mamele si surorile mai mari. Inca imi amintesc in mod viu fragmente din acest patchwork auto-realizate sex-ed: o scrisoare catre o coloana de sfaturi, de exemplu, intreband: „Cate degete foloseste un baiat cand te desteapta?” Ei bine, fata, depinde.

Stiind ce se astepta de la noi, am invatat sexul ca tehnica, ca mecanica. Aveam o cunostinta de lucru derivata in intregime din revistele stricate si din auzirea modului de a realiza acea straveche oblatie, muie, la varsta de 12 ani. Cand am intalnit in sfarsit o pula tare in persoana, am fost uimit sa descopar ca este posibil sa lucrez din ceea ce ai vrut sa faci cu asta din dorinta ta, mai degraba decat din expertiza tehnica. Aceasta scurta descoperire fericita a fost de scurta durata; prin adolescenta, in timp ce masina de gen si-a redobandit activitatea zdrobitoare, placerea mea s-a retras si a fost umbrita de datoria sexuala.

In afara paginii lucioase, a existat o lume intreaga de sex, despre care adultii ne-au avertizat cu strictete. Nu trebuia sa acceptati cadouri de la straini, sa rataciti prea departe pe calea din rezervatia naturala sau sa mergeti in toaletele din parc. Oamenii care au populat acest taram interzis erau exclusiv barbati; unii dintre ei au vrut sa faca sex cu copii, ni s-a spus si unii dintre ei au vrut sa faca sex unul cu celalalt. Dar am fost incantat de aceste straluciri ale sexului, care mi se pareau promisiuni. Barbatii legendari care pandeau in locuri umbrite erau de partea mea, pentru ca faceau ceea ce le placea si credeam ca, atunci cand voi creste, voi putea sa fac ceea ce mi-a placut.

Exista un frumos parc cu o padure veche, salbatica, la care ne-ar duce uneori parintii. Toata lumea stia si asa si copiii stiau, barbatii se intalneau acolo pentru a face sex. Aceasta cunoastere a ingrosat lumina soarelui care atarna in frunzele copacilor si a adancit umbrele de la gurile pesterilor. Odata ce am cedat acest vertij slab si m-am pierdut acolo. Strainii m-au ajutat sa-mi gasesc drumul inapoi la familie. Cine erau ei, mama voia sa stie, urgent si a fost brusc si complet linistita cand i-am explicat ca fusesem ajutat de doi barbati care tineau mana. Imi amintesc ca ea si prietenul ei fac ceea ce fac adultii peste capul copiilor cand cred ca nu stiu ceva, rasul secret impartasit. Dar m-am simtit superior fata de ei, pentru ca eu eram cea pe care padurea o inghitise scurt si o luase pe cont propriu.

Prin criza SIDA, multe locuri de croaziera din Marea Britanie au fost distruse de consiliile locale. Sex-as-play a fost alungat din lume la fel cum a fost alungat din viata mea. Poate ca intelegerea mea despre acest razboi asupra sexului public ca o infrangere istorica teribila pentru socialitatea proletara este autobiografia care se mascheaza ca analiza si poate asta nu conteaza. Am iesit in pubertate dintr-o copilarie in care jocul sexual si experimentarea, in afara utopiei fraternitatii mele cu fratele meu, au fost conduse in mare parte cu alte fetite. Dar majoritatea dintre noi am inteles din timp si fara sa ni se spuna explicit, ca sexul cu baietii era o datorie pe care am face bine sa o gasim placuta.

Confruntat cu acele reviste de fete teribile, cvasi-stiintifice, care le-au spus femeilor tinere cum sa le ofere barbatilor placere sexuala, am apelat la romane ale barbatilor gay pentru a afla de ce ar trebui sa deranjez: pentru o educatie in modul de a iubi trupurile barbatilor. Intre biblioteca locala si meseria mea de librarie, mi-am lucrat mai multe carti pe saptamana, fara imagini, dar amanuntite: Edmund White, Alan Hollinghurst, James Baldwin, Gore Vidal, memoriile lui Derek Jarman, fiecare piesa de Tennessee Williams; Am citit si scriitori care nu erau barbati gay, dar au scris despre ei, precum Pat Barker si Michael Chabon. Am cumparat o copie la mana a doua a lui EM Forster’s Maurice si s-a dovedit ca avea o scrisoare de dragoste scrisa de mana pe coperta interioara. Acestea erau carti despre oameni care stiau sa fie consumate de dorinta si cum sa ia dorinta usor. Am crezut ca au dezvaluit misterele despre lumea secreta a sexului adult.

Am citit barbatii gay ca o lectie a placerii masculine si ca o revolta impotriva neplacerii feminitatii. Le-am citit pentru a invata cum sa fii barbat. Un vecin excentric mi-a oferit o copie a Doamnei noastre flori a lui Jean Genet cand aveam vreo 15 ani – un cadou incredibil. Acolo am citit linia nemuritoare: „Un barbat care-l innebuneste pe barbat este un barbat dublu!” Tastati propozitia acum, ma tot loveste cu forta adevarului. Ma multumeste pentru ca inseamna, pervers, ca o femeie care face sex cu un barbat este si un barbat, iar o femeie care face sex cu femei este o femeie dubla. Tu esti ceea ce dracu, iar ceea ce te fute esti deja, prin admitere tacita. (Desi un prieten mi-a aratat recent ca dublarea nu poate insemna intensificare, ci despicare, complicare, fragmentare.)

De multe ori nici o dorinta nu parea suficienta pentru a-i convinge pe baietii drepti ca fetele doreau de fapt sa doarma cu ei; cei mai multi dintre ei au persistat sa actioneze ca si cum ar fi trebuit sa pacaleasca sau sa le forteze in alt mod. Sau ar spune in timpul sexului, in mod mirat, „Este ca si cum ti-ar placea cu adevarat!” Ani de zile am auzit acest lucru ca pe un motiv de sine, si i-am asigurat pe baieti ca sunt frumosi si sexy – abia mai tarziu mi-am dat seama ca era o inclinare nu impotriva corpului masculin, ci impotriva dorintei feminine. Dorinta mea a fost corodata sub presiune; un copil pasional curioasa de sex, plin de afectiune salbatica, de adolescentii mei tarziu abia imi aminteam cum se simtea placerea sexuala si a trebuit sa o reinvat din primele principii, un dar precar si deteriorat pe care l-am gasit si pe care l-am pierdut din nou si din nou . Si cred ca aceasta nu este o poveste neobisnuita, ci doar o poveste despre nasterea unei fete.

Baietii, insa, ar putea fi fete fara sa se piarda. Ca adolescenta romantica, mi-a placut scena atragatoare, dar plina de inima, din filmul Stonewall In cazul in care o regina de dragoste isi scoate machiajul si, transformata temporar intr-un baiat imbracat sobru, ii promite iubitului sau: „Sunt cavalerul tau in armura stralucitoare, copilul, baiatul tau si doamna ta. Sunt mama ta leu, sunt omul tau. In seninatate, ai putea fi toate lucrurile pentru toti oamenii sau doar unul, daca ti-ar placea. Dar de fiecare data cand ma culcam cu un barbat eram doar o femeie, iar barbatii gaseau atatea modalitati de a-mi aminti de asta. Am fost la scoala de dans in primul an cand am fost la Londra, inconjurat de baieti gay frumosi, ingeniosi si ingeniosi fizic; au facut totul mai bine decat mine. Privind inapoi la barbatii gay pe care ii cunosteam in tineretea mea extrema, imi dau seama ca am incercat sa invat atat masculinitatea, cat si feminitatea de la ei. Intotdeauna am avut multe femei in viata mea, ca prieteni si indragostiti, dar din orice motiv nu am putut gasi imaginea mea despre mine.

Am banuit si cartile si porno-ul au confirmat ca sexul intre barbati nu a trebuit sa scape de impasul necredintei unei persoane in placerea sexuala a celuilalt. Da, am cunoscut una sau doua fete care dormeau in jurul entuziasmului si libertatii baietilor, dar aproape nicaieri intre barbati si femei nu am vazut calea sexuala colegiala, fara pretentii, care parea sa abunda in randul barbatilor. In lumea homosexuala pe care am intimat-o in fragmente, a lua o pula a fost o forma de maiestrie. Am apreciat linia intr-un episod timpuriu al dramei grafici britanice Queer As Folk: „El a spus ca vrea sa ramana in interiorul meu pentru totdeauna, iar eu am vrut ca el. Inca il pot simti, de parca ar fi inca acolo. In lumea dreapta, au fost putine reprezentari ale modului in care un corp primitor se remodeleaza si se remodeleaza: A fi futut a fost conceput ca destin biologic, ca si cum toate corpurile cu pasari s-au nascut stiind cum sa primeasca cel mai bine. Dupa o experienta sexuala timpurie deosebit de groaznica, corpul meu s-a revoltat impotriva acestui lucru. Nu am revenit la acea forma de sex decat primele mele luni la facultate, cand am intrat intr-o relatie de dragoste cu un prieten, un barbat care a fost atras in mare parte doar de barbati. Am alcatuit genul de sex pe care am putut sa-l facem pe masura ce am continuat, stangace si fara har special, dar in proces am fost cumva convinsa din nou ca sexul a fost un loc unde se poate gasi placere.

Restul timpului meu la facultate a fost format de cel mai bun prieten al meu de acolo, un pietrar caruia ii placea sa spuna povesti despre calatoriile sale la saune doar pentru barbati, unde oamenii cunosteau trupurile mai intai si numele doar mai tarziu sau niciodata.

De asemenea, el m-a invatat multe despre practica dorului pentru barbati drepti. Prieteniile dintre femei si barbati gay sunt adesea infatisate ca laboratoare de cercetare a modului de a fi femeie, dar cred ca ceea ce ar putea cauta o femeie in randul barbatilor gay este masculinitatea, nu feminitatea. Nu am vrut (doar) sa barfesc sex sexual distractiv sau sfaturi despre haine, ambele fiind intr-o oferta abundenta printre prietenele mele identificate de femeie; Am vrut sa ma simt ca un baiat. Daca ar fi trebuit sa fiu, as fi vrut sa fiu genul pe care l-au insemnat barbatii cand s-au chemat intre ei. Am fost atat de dezidentificat de femeia (alba) incat dorinta barbatilor drepti pentru mine, cand s-a intamplat, m-am simtit ca o incalcare neasteptata la care de multe ori nu am stiut sa raspund. Sau as fi vrut sa fie asa, pentru ca invatasem o suspiciune profunda a ceea ce faceau dorintele barbatilor fata de oamenii care isi permiteau sa fie femei. Imi doream sex fara iubire, voiam sexul sa fie iubire, voiam sa fiu anonim, imi doream propria dorinta si nu sa fiu doar obiectul dorintei.

Stiu ca aceasta este o lectura extrem de optimista a ceea ce cultura sexului homosexual promite femeilor, intr-o lume in care femeile sunt conceptuale, daca nu legal, inca sunt proprietate, precum si oamenii. Barbatii gay, probabil, sunt cei mai dedicati tuturor practicii brutale a barbatiei, deoarece dorinta lor, precum si socialitatea lor, sunt fraterne. Ca orice realitate in comparatie cu imaginea sa de zi cu zi, barbatii homosexuali din viata reala pot dezamagi prin faptul ca nu sunt mai mult sau mai putin decat barbatii pana la urma, la fel ca femeile albe cu care presupun tovarasie se alatura uneori de alb. Cu totii suntem fragmentati in raport cu structurile de dominare si incercam sa le supravietuim. Dar mi-am dorit o scuza pentru a-i iubi pe barbati sau un mod sigur de a-i iubi si aici l-am gasit. Pretutindeni in lumea dreapta, masculinitatea a domnit ca patriarh. Dar dupa chipul meu al barbatilor gay, denaturati de dor,

My Shame Gay sau, Cum Patriarhia a furat sexul

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop