Acasă Escortelux Niciun alt artist nu a amestecat religia si sexul ca Prince

Escortelux

Niciun alt artist nu a amestecat religia si sexul ca Prince

149

(RNS) Cand Prince a murit in urma cu un an, el a fost numit un schimbator de jocuri, un iconoclast, un inovator si un zeu al sexului de catre critici, colegi de muzica, prieteni si fani.

Dar un cuvant pierdut in suferinta si soc a fost „crestin”.

Prince Rogers Nelson, ale carui 40 de albume si 100 de single-uri au vandut peste 100 de milioane de discuri in intreaga lume, a fost gasit mort din cauza unei supradoze de analgezice in Paisley Park, conacul sau din Minnesota, pe 21 aprilie 2016. Cantareata, compozitorul si muzicianul, in varsta de 57 de ani. a creat muzica care a fost la fel de infuzata cu propria sa credinta profunda precum a fost cu sexul.

Prince face spectacol la discoteca First Avenue din centrul Minneapolis, in 1983. Foto cu amabilitatea Creative Commons / Joel Bremer

“Fiecare melodie a fost fie o rugaciune, fie o prezentare”, a spus critica de moda Michaela Angela Davis. In orice caz, a adaugat ea, muzica lui a facut „sa vrei sa te pui in genunchi”.

Toure, un biograf print, a scris: „Il poti aminti pe Prince ca unul dintre cei mai sexuali artisti din toate timpurile si ai avea dreptate, dar el a fost si unul dintre cei mai importanti artisti religiosi din toate timpurile”.

Acum, pe fondul aprecierilor si concertelor aniversare, credinta printului castiga recunoasterea ca forta motrice in spatele muzicii sale. In ianuarie, Universitatea Yale a organizat o conferinta de trei zile pe tema muzicii lui Prince si David Bowie – care au murit si in 2016 – care a inclus in activitatea lor un panou despre religie si spiritualitate.

O mana de savanti si critici produc, de asemenea, carti care, in parte, exploreaza influenta credintei asupra muzicii printului.

‘Ploaie violet’

Unul dintre acestia este Ben Greenman, al carui “Dig If You Will the Picture: Funk, Sex, God and Genius in the Music of Prince” a fost lansat luna aceasta. El spune ca intr-o cariera care s-a intins aproape patru decenii, muzica lui Prince a fost mereu preocupata de religie – dar ce fel de religie depinde de locul in care in cariera sa acul record atinge.

“Dig If You Will The Picture: Funk, Sex, God and Genius in the Music of Prince” de Ben Greenman. Imagine amabilitate pentru Faber si Faber

Aceasta imagine este disponibila pentru publicarea pe web si prin tiparire. Pentru intrebari, contactati Sally Morrow.

„La inceput, el a devenit un iconoclast, incarcandu-se cu greu impotriva conceptiilor conventionale despre moralitate, sexualitate si spiritualitate, desi el credea intotdeauna direct pe Dumnezeu in notele sale de linie”, a spus Greenman intr-un e-mail. „Intre (albumele din 1984 si 1985)„ Purple Rain ”si„ Around the World in a Day ”, el parea sa se apuce de indemnurile sale carnale si sa apeleze la Dumnezeu pentru autocontrol si o mai buna intelegere a iubirii versus pofta.”

Muzica timpurie a lui Prince reflecta educatia sa de catre parintii adventisti devoti din ziua a saptea din Minneapolis. Tatal sau – de asemenea, muzician – era strict. “El a fost atat de greu pentru mine”, a spus Prince in 2009 pentru Tavis Smiley “Nu am fost niciodata suficient de bun.” Parintii lui au divortat, iar adolescentul print a mers sa locuiasca cu un vecin.

Adventistii din ziua a saptea sunt milenaristi – credinciosi intr-o perioada iminenta de sfarsit – si mai multe cantece Prince, inclusiv hitul „1999”, includ scenarii doomsday:

Eram dreamin ‘cand am scris asta, iertati-ma daca se rataceste.

Dar cand m-am trezit acest mornin’, as fi putut jura ca a fost ziua judecatii

Cerul era purpuriu, erau oameni

care alearga peste tot incearca sa fuga din distrugere, stii ca nici macar nu m-a interesat

La final, Prince canta: „Nu pot fugi de la revelatie, nu”.

Versiunea lui Prince a timpurilor de sfarsit nu este plina de teama sau durere. In schimb, este plin de speranta, bucurie si anticipare.

„Trebuie sa fii in paradis”, a spus Anthea Butler, profesor asociat de studii religioase la Universitatea din Pennsylvania, care a vorbit la conferinta de la Yale. “Da, s-ar putea sa fie distrugeri, dar va fi, de asemenea, un lucru grozav. Acesta nu este un lucru fricos. Este raiul sau paradisul.”

Dar a existat si o parte mai intunecata, in partea B. „Semneaza O’ The Times ”, lansat in 1987, includea piesa lui cel mai mult crestina pana in prezent,„ The Cross ”, o rasfatare sufleteasca pe Rastignire:

Ziua neagra, noapte furtunoasa

Fara iubire, nicio speranta la vedere

Nu plange pentru ca vine

Nu muri fara sa stii crucea

Ghetouri la stanga dintre noi

Flori in dreapta

Vor fi paine pentru toti, da ‘

Daca putem, poarta crucea, da

Karl Jacobson, profesor asistent la Colegiul Augsburg din orasul natal al Printului din Minneapolis, a spus ca aceasta melodie l-a ajutat sa inteleaga mai bine propria sa credinta luterana. Intr-o apreciere pe care a scris-o pentru blogul BibPopCult, el a asemanat melodia cu „teologia crucii” a lui Martin Luther – ideea ca crucea este tot un crestin trebuie sa stie cine este Dumnezeu.

[numar de anunt = “1”]

„Spune adevarul despre o lume cu probleme”, scrie Jacobson. „… Daca putem purta crucea – suportam adevarul pe care ni-l arata despre lumea noastra si despre noi insine si despre acest Dumnezeu si il purtam cu noi in timp ce traim viata noastra, atunci intreaga lume va fi pastrata si hranita in crucea lui Hristos “.

Pentru Toure, care il descrie pe Prince ca predicator in unele dintre piesele sale, mesajul este si mai simplu:

“Pentru el nu era nevoie sa separe lucrurile pe care le facem sambata seara de cele pe care le facem duminica dimineata.”

‘Controversa’

Pentru Prince, unde era Dumnezeu, a fost si sex. Erau doua fete ale aceleiasi monede, fiecare existand doar in raport cu cealalta.

In „Controversa”, din albumul sau din 1981 cu acelasi nume, Prince se confrunta mai intai cu androginia sa („Sunt drept sau homosexual?”) Si apoi recita intreaga rugaciune a Domnului. Un an mai tarziu, in „Sa pretindem ca suntem casatoriti”, el se deschide cu dragoste carnala („hai sa mergem toata noaptea”), dar se incheie cu dragoste divina („Sunt indragostit de Dumnezeu, el este singurul mod”).

[numar de anunt = “2”]

„Darling Nikki” este atat de sexual incat sa fie de necontestat. Cand Tipper Gore a auzit-o in 1984 pe albumul fiicei sale „Purple Rain”, a facut-o unul dintre „Filthy Fifteen” – melodiile sale recent formate Parents Music Resource Center gasite demne de cenzura.

Dar “Darling Nikki” il prezinta si pe Prince spunand aceasta fraza, inregistrata inapoi: “Buna, ce mai faci? Sunt bine pentru ca stiu ca Domnul vine in curand”.

Simbolul nepronuntabil (denumit mai tarziu „Simbolul iubirii # 2”). Curtoazie a imaginii Creative Commons

Printul si-a legat religia si sexul in plan vizual. Un poster pentru albumul „Controversa” din 1981 arata un Print aproape dezbracat intr-un dus cu crucifix, iar coperta „Lovesexy” arata un Print complet nud cu o floare supradimensionata, petalele sale raspandindu-se ca aripi de inger, in spatele lui. Si cand a renuntat celebru la numele sau pentru o glifa, o mashup a simbolurilor pentru barbat, femeie si crucea crestina.

Apoi exista culoarea purpuriu, pe care Prince a adoptat-o ca marca comerciala. In multe biserici crestine, violetul este culoarea Postului, simbol al asteptarii Invierii.

CITESTE SI: In versuri, Prince a filosofat, teologizat si doar a predicat

Greenman observa ca si alti artisti seculari au amestecat religia si sexul – ganditi-va la albumul „Like a Prayer” al Madonna si la fetisizarea ei sexuala a crucifixului – dar nimeni nu a facut-o la fel de consistent sau la fel de interesant ca Prince.

“El a crezut ca oamenii sunt fiinte pamantesti defecte, care ar putea participa la inspiratia divina”, a spus Greenman. „In centrul activitatii sale se afla o mainspring alimentata de aceste intrebari de pofta versus devotament, de corp versus spirit si de dificultatea de a rezolva aceasta opozitie.”

Prince are o aparitie surpriza in finala emisiunii de televiziune „American Idol”, la Teatrul Kodak din Hollywood, in acest 24 mai 2006, foto cu fisier. Foto cu amabilitatea lui Reuters / Chris Pizzello / Files

Aceasta imagine este disponibila pentru publicarea pe web si prin tiparire. Pentru intrebari, contactati Sally Morrow.

Butler considera ca Prince a gandit atat sexul cat si Dumnezeu ca experiente transcendente care au dus la iluminare.

„Tendinta este sa asculti sexul si sa crezi ca asa este”, a spus ea. „Dar atunci iti lipseste aceasta relatie complicata pe care a avut-o cu amandoi”.

Susan Rogers a fost inginerul de studio al lui Prince intre 1983 si 1987 si a lucrat la albumele sale „Purple Rain”, „Around the World in a Day” si „Sign O’ the Times ”. Ea isi aminteste ca sexualitatea si religia erau inseparabile pentru Print.

Susan Rogers a lucrat cu Prince ca inginer sonor in perioada 1983-1987. Foto cu amabilitatea lui Alejandro Ramirez Cisneros

Aceasta imagine este disponibila pentru publicarea pe web si prin tiparire. Pentru intrebari, contactati Sally Morrow.

„Cred ca a primit ideea de la tinerete ca sexul a fost pacat”, a spus ea. Dar propria sa experienta l-a invatat ca sexul este frumos.

„A fost un mesaj conflictual”, a continuat ea, unul pe care l-a elaborat in cantecele sale. “In muzica printului a existat aceasta atractie intre dorintele concurente si cele corecte si gresite, asa ca atunci cand el ar exprima dorinta sexuala, el va urma aproape intotdeauna asta cu o anumita afirmatie.”

Si ce cale mai buna pentru un evanghelic de a face prozelit decat legand bucuria mantuirii de bucuria sexului?

„Este ca si cum Prince s-a prezentat la noi vorbind despre mintea lui murdara”, a scris Toure in The New York Times. “(A) odata ce am fost intrigati de el, pentru ca el ne-a spus cat de fierbinte sex a facut, atunci el a spus, ei bine, acum ca v-am atras atentia, permiteti-mi sa va povestesc despre domnul si salvatorul meu , Iisus Hristos.”

„Copiii curcubeului”

La sfarsitul anilor 90, Prince a suferit doua neplaceri imense – moartea fiului sau mic si sfarsitul primei casatorii, cu Mayte Garcia.

Dupa aceea, Prince a inceput sa vorbeasca despre credinta cu Larry Graham, chitaristul bas pentru Sly si Family Stone. Graham este Martor al lui Iehova si pana in 2001, Prince era si el.

„Nu o vad cu adevarat ca o conversie”, a spus el in 2008. „Mai mult, stiti, este o realizare. Este ca Morpheus si Neo in „Matricea”.

Mai tarziu, el a spus: „Orice am crezut atunci, cred si mai mult acum – este doar extins”.

Muzica lui s-a schimbat imediat. S-a intors la melodii mai vechi si a schimbat unele dintre versurile lor mai rare. Cuvintele injuratoare au fost excizate. Piesa „Crucea” a fost retratata „Hristos” pentru a reflecta faptul ca Martorii resping ideea ca Isus a murit pe cruce, crezand in schimb ca a murit pe o miza.

Iar gliful, cu imaginea sa incrucisata, a fost abandonat pentru numele sau.

De asemenea, el a realizat albumul „Copiii curcubeului”, care, scrie Greenman, s-a ocupat in totalitate de probleme spirituale, apoi in mintea lui Prince.

Prince, care a fost prezentat Vanguard Award, joaca in cadrul celei de-a 36-a NAACP Image Awards la Pavilionul Dorothy Chandler din Los Angeles, pe 19 martie 2005. Foto cu amabilitatea lui Reuters / Lee Celano

Aceasta imagine este disponibila pentru publicarea pe web si prin tiparire. Pentru intrebari, contactati Sally Morrow.

„Exista un devotament fata de credinta atat de cuprinzator, incat poate limita frontul incoerentei”, scrie Greenman. Recenzia albumului Rolling Stone l-a numit pe Prince „the Freak-in-the-Pulpit” pentru accentul albumului pe credinta religioasa, imbratisata de Martori si alti crestini conservatori, ca sotiile ar trebui sa fie subordonate sotilor.

Mai multe controverse au aparut intr-un interviu din New Yorker din 2008. Cand au fost intrebati despre parerile sale despre casatoria homosexuala – Martorii condamna homosexualitatea -, print, a apasat o Biblie si a spus: „Dumnezeu a venit pe pamant si a vazut oamenii care o lipesc oriunde si o fac cu orice, si el a eliminat totul. El a fost, parca, „Destul”.

Comunitatea LGBTQ, care a imbratisat-o de mult timp pe Prince pentru sexualitatea sa neinfricata si imaginea de incovoiere a genului, a reactionat cu tristete si furie. Mai tarziu in acel an, Prince a declarat pentru Los Angeles Times ca a simtit ca New Yorker l-a citat din context. El a mentionat ca nu a votat niciodata – Martorii nu cred in vot – si a evitat politicul. “Am prieteni care sunt gay si studiem Biblia impreuna”, a spus el.

‘Eliberare’

Ca si altii care au lucrat cu Prince, Rogers spune ca a fost constant in studioul de inregistrari. Exista o trupa de muzica Prince inedita.

Vineri (21 aprilie), la un an de la moartea sa, primul morsel din acea muzica va fi lansat intr-o piesa de inregistrare extinsa cu sase piese, intitulata „Livrare”.

[numar de anunt = “3”]

In piesa de titlu, Prince este in modul predicator complet, sustinut de un cor, coarde purpurii care pompeaza din chitara sa magica.

„Aceasta nu este religie”, se deschide in jumatatea lui falsetto. Dar, dupa versetul urmator, este, cu unul „linistit”, care aduce „vesti bune”.

El se inchide cu o promisiune – una care vine direct din credinta sa pe viata in Dumnezeu si unul dintre fanii sai poate gasi mangaietor:

“Deoarece vremurile sunt atat de greu de rezolvat, acum intelegeti – eliberarea voastra este la indemana.”

Logoul vizualizatorului fidel. Religion News Service grafic de TJ Thomson

Niciun alt artist nu a amestecat religia si sexul ca Prince

‘Ploaie violet’

‘Controversa’

„Copiii curcubeului”

‘Eliberare’

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop