Acasă Escortelux Papa Francisc in Venezuela, preotii casatoriti si Summit-ul privind abuzul sexual

Escortelux

Papa Francisc in Venezuela, preotii casatoriti si Summit-ul privind abuzul sexual

146

„Sunt inspaimantat de o bataie de sange in Venezuela”, a declarat Papa Francisc reporterilor cu privire la zborul de la Panama la Roma pe 27 ianuarie.

Acesta a fost cel mai semnificativ comentariu pe care l-a facut intr-o conferinta de presa de 47 de minute in care a raspuns unei game largi de intrebari, inclusiv asteptarile sale la summitul 21-24 februarie privind protectia copiilor si eradicarea abuzurilor in biserica, posibilitatea de a ordona barbati maturi casatoriti ( viri probati ) ca preoti, nevoia de educatie sexuala in scoala, problema migratiei si o evaluare a vizitei sale in Panama.

Publicitate

Mai devreme duminica, dupa ce a recitat pe Angelus la Casa el Buen Samaritano din Panama, Papa Francisc a vorbit pentru prima data despre Venezuela de la transformarea dramatica a evenimentelor din tara, pe 23 ianuarie, cand presedintele Adunarii Nationale, Juan Guaido, s-a declarat presedintele interimar al tarii pana la organizarea de noi alegeri si a respins presedintia nelegitima a lui Nicolas Maduro.

La Casa el Buen Samaritano , papa a spus ca „s-a simtit aproape” de poporul venezuelean si a solicitat „o solutie dreapta si pasnica, care sa respecte drepturile omului” pentru situatia grava in care se afla tara.

In timpul conferintei de presa aeriene, Francis a fost rugat sa explice ce a vrut sa spuna cu aceste cuvinte. I s-a spus ca venezuelenii vor sa stie ce inseamna. „[Inseamna] sa sprijiniti Juan Guaido si alegeri libere?” De asemenea, i s-a spus ca „oamenii simt ca esti un papa latino-american si vor sa simta sprijinul tau”.

„Sustin intregul popor venezuelean care sufera. Daca ar fi sa intru si sa spun acest lucru tarilor respective sau altor tari, m-as pune intr-un rol pe care nu il cunosc. Ar fi o imprudenta pastorala din partea mea si ar face pagube. ”

Constient de situatia politica foarte delicata si incordata si de impactul pe care declaratiile sale l-ar putea avea in Venezuela, o tara catolica majoritara, Francis si-a cantarit cu atentie cuvintele, dupa care a declarat: „Sustin intregul popor venezuelean care sufera. Daca ar fi sa intru si sa spun acest lucru tarilor respective sau altor tari, m-as pune intr-un rol pe care nu il cunosc. Ar fi o imprudenta pastorala din partea mea si ar face pagube. ”

Intr-adevar, el a spus, „a-i determina sa fie de acord nu este suficient. [Necesita] o solutie dreapta si pasnica. Sunt ingrozit de o baie de sange. Si aici intreb ceva grozav dintre cei care pot ajuta la rezolvarea problemei. ”

Poate vorbind din experienta sa personala din timpul „razboiului murdar” din Argentina, cand militarii erau la putere, Francis a prezentat ca „problema violentei ma inspaimanta”. El a spus ca „dupa tot efortul depus in Columbia, ceea ce s-a intamplat in academia cadetilor pe 17 ianuarie este ingrozitor.”

Apoi, intr-o remarca oarecum enigmatica, Francis a spus: „Nu-mi place un cuvant echilibrat”, care parea sa insemne „cuvinte” care dau impresia de a fi echidistant din ambele parti, dar in realitate nu rezolva nimic.

El a concluzionat afirmand: „Trebuie sa fiu pastor. Si daca au nevoie de ajutor, lasati-le de acord si cereti-l.

Posibilitatea de a ordona barbati casatoriti (Viri Probati) ca preoti

S-a discutat mult despre faptul daca Papa Francisc ar putea permite ca hirotonirea barbatilor casatoriti maturi sa fie slujitori ca preoti in locuri precum Amazonia. Cand a fost intrebat in avion daca, urmand traditia bisericilor est-catolice, el ar putea permite barbatilor casatoriti sa fie preoti, Papa Francisc a spus:

„In bisericile est-catolice, ei pot face acest lucru. Ei aleg alegerea dintre celibat sau casatorie, inainte de a fi randuite in diaconat. Cand vine vorba de ritul latin, insa, vine in minte o fraza spusa de Sfantul Paul VI; el a spus: „As prefera sa-mi dau viata decat sa schimb legea cu privire la celibat”. El a spus acest lucru intr-o perioada si mai grea [decat astazi] in 1969-1970. “

Papa Francisc a declarat: „Personal, cred ca celibatul este un dar pentru Biserica. In al doilea rand, nu sunt de acord sa permit celibatul optional. Nu!”

Dar el a adaugat: „Nu pot exista decat o posibilitate in aceste locuri indepartate, cred despre insulele din Pacific; este ceva de gandit cand exista o nevoie pastorala, acolo pastorul trebuie sa se gandeasca la credinciosi. “

Papa Francisc a declarat: „Personal, cred ca celibatul este un dar pentru Biserica. In al doilea rand, nu sunt de acord sa permit celibatul optional. Nu!”

Papa Francisc a trecut apoi la o carte a episcopului Fritz Lobinger, episcop emerit al lui Aliwal, Africa de Sud si a spus: „este interesant, aceasta este o chestiune de discutie intre teologi. Nu sunt pentru mine sa decid. ” El a concluzionat cu empatie: „Nu voi face acest lucru. Nu simt ca stau in fata lui Dumnezeu cu aceasta decizie. ”

El a amintit ca episcopul Lobinger „spune ca biserica face Euharistia, iar Euharistia face biserica. In insulele din Pacific Lobinger [intreaba], „cine face euharistia” in aceste locuri? Cine conduce in aceste comunitati? Sunt diaconii, surorile religioase sau mirenii. Asadar, Lobinger intreaba daca un batran, un barbat casatorit, ar putea fi randuit, dar numai pentru a indeplini rolul sfintitor: a spune Liturghie, a da sacramentul impacarii si ungerea bolnavilor. “

Francisc a explicat ca „hirotonirea preotilor da trei roluri sau functii ( munus )” – predarea, sfintirea si guvernarea – „dar episcopul ar putea da licenta doar pentru unul: rolul sfintitor. E interesant.”

El a adaugat semnificativ „Cred ca intrebarea trebuie sa fie deschisa in acest sens. In cazul in care exista o problema pastorala din cauza lipsei de preoti, nu spun ca acest lucru trebuie facut pentru ca nu m-am reflectat asupra lui, nu m-am rugat suficient, dar este ceva pentru teologi sa studieze. ” El a citat ca exemplu al unor astfel de teologi, parintele Lobinger: „un om credincios in Africa de Sud” si a spus ca a folosit acest exemplu „pentru a semnifica aspectele in care trebuie facut acest [studiu]”.

Papa Francisc a spus ca a vorbit cu „un episcop, un oficial al Secretariatului de Stat, care locuia intr-o tara comunista si care la inceputul revolutiei in anii ’50, cand au vazut cum se desfasoara revolutia, episcopii in secret tarani ordonati care erau oameni curajosi, religiosi. Treizeci de ani mai tarziu, insa, cand s-a terminat criza, problema a fost rezolvata. ” El a spus ca episcopul „mi-a spus despre emotia pe care a trait-o cand, in timpul unei mase concelebrate, cand i-a vazut pe acesti frati cu mainile fermierilor imbracati sa spuna Liturghie”. Francisc a remarcat: „in istoria Bisericii, acest lucru s-a intamplat. Este ceva la care sa te gandesti, sa te rogi mai departe. ”

In acel moment, reporterul i-a amintit papei ca predecesorul sau, Benedict al XVI-lea a luat o decizie in relatiile cu clerul anglican care dorea sa devina preoti catolici, dintre care foarte multi erau deja casatoriti. Papa Francisc a mentionat ca „clerul anglican (casatorit) care a devenit preoti catolici, a continuat sa traiasca in acest fel ca si cum ar fi din bisericile catolice din est.” El a amintit apoi ca, intr-o audienta de miercuri, „am vazut cativa barbati cu rochia de cleric, apoi femei si copii, unii in brate si mi-au explicat cum stau lucrurile.”

Summit-ul de la Vatican privind abuzul sexual cu privire la protectia copilului

Un reporter a amintit cum, la pranzul cu tinerii sambata, a vorbit cu una dintre ele, o tanara americana, care a vorbit despre scandalul de abuzuri sexuale si cati americani si-au pierdut credinta cu biserica in aceasta criza. In lumina acestei situatii, l-a intrebat pe Francisc ce sperante are pentru summitul din februarie.

Papa Francisc a raspuns dezvaluind ca „ideea (pentru intalnirea din februarie cu presedintii conferintelor episcopilor) s-a nascut din C9” sau Consiliul consilierilor cardinali, grupul de noua consilieri cardinali pe care i-a numit la scurt timp dupa ce a devenit papa. El a spus ca ideea a aparut, „pentru ca am vazut ca unii episcopi nu au inteles [problema] bine sau nu stiau ce sa faca sau ca au facut ceva bun sau ceva gresit” si astfel „am simtit responsabilitatea de a le da o „cateheza” pe aceasta problema la conferintele episcopilor. ” El a declarat: „de aceea i-am convocat pe presedinti (la conferintele episcopilor)”.

El a continuat apoi sa explice ce se va intampla la summitul din februarie. Va exista o „cateheza” care sa ii ajute in primul rand „sa devina constienti, sa constientizeze tragedia provocata cand poate un baiat sau o fata au fost abuzate”.

Francis a mentionat din nou faptul ca „primesc in mod regulat persoane care au fost abuzate”. El a amintit cazul unei persoane care avea 40 de ani si care a indurat „suferinta teribila”, atat de mult incat nu a putut sa se roage in toti acei ani. El a spus ca doreste ca intrunirea din februarie sa se asigure ca episcopii sunt la curent cu tragedia provocata de abuz.

In al doilea rand, a spus el, sedinta din februarie doreste sa se asigure „ca [episcopii] stiu ce trebuie facut, care sunt procedurile” atunci cand se confrunta cu infractiuni de abuz, „pentru ca uneori episcopul nu stie ce sa faca. Este ceva care a crescut puternic si nu a ajuns din toate unghiurile, ca sa zic asa. ”

Papa Francisc a explicat ca principalul lucru la sedinta din februarie este ca „inainte de a se gandi la ceea ce trebuie facut, trebuie sa fie constienti mai intai” Apoi, „va fi rugaciune, vor fi cateva marturii, astfel incat sa fie facute cunostinta si unele liturghii penitentiale, pentru a cere iertare pentru intreaga biserica.”

In al treilea rand, a explicat el, summit-ul va asigura ca toata lumea cunoaste „programele care ajung la toate conferintele episcopale” cu privire la „ce ar trebui sa faca un episcop, ce ar trebui sa faca un arhiepiscop ca mitropolit, ce ar trebui sa faca presedintele conferintei episcopilor .“ In termeni juridici, a spus el, „protocoalele trebuie sa fie clare”.

El a explicat ca principalul lucru al sedintei din februarie este ca „inainte de a se gandi la ce ar trebui facut, trebuie sa fie constienti mai intai. Apoi, „va fi rugaciune, vor fi cateva marturii, astfel incat sa fie facute cunostinta si unele liturghii penitentiale, pentru a cere iertare pentru intreaga biserica.”

Francis le-a spus reporterilor, in ceea ce parea o referire la comitetul pregatitor pe care l-a instituit in decembrie, „lucreaza bine la pregatirile pentru aceasta reuniune.”

Cu toate acestea, el a incercat sa reduca asteptarile pentru sedinta din februarie. El a spus reporterilor: „Permiteti-mi sa spun, ca am perceput asteptarile umflate. Trebuie sa dezlantuim asteptarile la aceste puncte pe care le-am exprimat pentru ca problema abuzului va continua, este o problema umana, o problema umana [care este] peste tot. ” El a amintit ca a citit o statistica care este „una dintre acele statistici care spun ca 50% (din cazurile de abuz) au fost raportate, iar dintre acestea, 50 – 20% sunt auzite… si se incheie astfel: doar 5% sunt condamnati. Este groaznic, este groaznic. ”

Papa Francisc a spus ca abuzul „este o tragedie umana de care trebuie sa fim constienti” si „prin rezolvarea problemelor din biserica, prin constientizarea acestuia”, „vom ajuta la rezolvarea acestuia in societate, in familiile in care rusinea duce la acopera tot. ” Exista „atat de multe lucruri in societate”, prin care el parea sa insemne cazuri de abuz, dar primul lucru este „sa-l constientizam”, apoi „a avea protocoale clare si a merge mai departe”.

Avortul si nevoia de mila

Problema avortului a fost ridicata intr-un mod foarte puternic in Calea Crucii la Ziua Mondiala a Tineretului, vineri trecute. Papa Francisc a fost intrebat despre nevoia de mila pentru persoanele care au facut avorturi, iar el a raspuns:

„Mesajul milosteniei este pentru toata lumea, dar si pentru fiinta umana care este copilul in curs de dezvoltare. Este pentru toata lumea. ” El a spus ca „dupa ce a efectuat acest esec, exista si mila. Dar o mila dificila, deoarece problema este aceea de a ierta, problema este aceea de a ajuta, de a insoti femeia care intelege si este constienta de ceea ce a facut avortand. ” El a adaugat: „vorbim despre traume teribile”.

El a spus reporterilor ca a auzit candva un medic expunand teoria, „ca o celula a fatului care tocmai a fost conceputa intra in maduva osoasa a femeii si, in acest sens, formeaza ceva care este ca o memorie fizica”. In timp ce „aceasta este doar o teorie”, ce spune despre „o mama care se opreste sa se gandeasca la ceea ce a facut”. El a adaugat ca „pentru a spune adevarul, trebuie sa fii in confesional” pentru a intelege acest lucru, „si acolo te gasesti in situatia de a fi nevoit sa te consolezi”. Apoi, facand aluzie la faptul ca a dat fiecarui preot facultatea de a ierta o femeie care a facut avort, Francis a dezvaluit ca „asta”, in sensul experientei sale in marturisire si a nevoii de a consola, „de aceea am deschis posibilitatea de absolvire a avortului prin mila. ”

Apoi, el a spus ceva pe care reporterii nu l-au auzit niciodata spunand inainte, referindu-se la femeile care au avortat: „Trebuie sa se reintre in copilul lor.” Mai mult, el a dezvaluit: „Intotdeauna le sfatuiesc (femeilor), atunci cand suna si sunt disperate, le spun ca copilul lor este in cer, vorbesc cu el, le spun sa le cante o balbaiala, balciul ca nu au fost niciodata capabili a canta.

Aici gasesc o cale spre impacare, intre mama si copil, cu iertarea lui Dumnezeu. Dumnezeu este iertator. Mila inseamna si ajutarea femeii sa traiasca prin aceasta trauma. ”

Necesitatea educatiei sexuale in scoala

In Panama si in multe alte tari, fetele tinere raman insarcinate, iar un reporter l-a intrebat pe Francis ce ar trebui facut in acest sens si despre nevoia de educare sexuala a copiilor si minorilor.

In raspuns, Papa Francisc a spus: „Trebuie sa existe educatie sexuala in scoli. Sexul este un dar de la Dumnezeu. Nu este „pustoaica”. Este un dar de la Dumnezeu pentru dragoste. Unii il folosesc pentru a castiga bani si pentru a-i exploata pe altii, iar asta este o problema. Dar trebuie sa existe o educatie sexuala obiectiva, fara o colonizare ideologica. Daca, din start, dai educatie sexuala plina de colonizare ideologica, aceasta distruge persoana. Dar sexul ca un dar de la Dumnezeu care trebuie invatat. Nu intr-o maniera stricta, scoateti-l mai bine de la ea si insotiti persoana in calatorie. ”

El a spus ca „problema este cu cei responsabili de educatie, la nivel national sau local. Ce carti aleg profesorii? Vad asta in termeni de legume. Exista legume care se coaca si lucruri care merg prost. ”

Intrucat intrebarea era legata in special de Panama, Francisc a spus: „Nu intru in politica din Panama”, dar, in general, a subliniat: „Trebuie sa existe educatie sexuala pentru tineret”.

El a spus ca „ideal ar trebui sa inceapa acasa, cu parintii”. In acelasi timp, el a recunoscut ca „nu este intotdeauna posibil, deoarece exista multe situatii familiale. Sau pentru ca nu stiu cum sa o faca. Scolile sunt acolo pentru a-l suplimenta; daca nu, orice ideologie va umple acel gol. “

Papa Francisc in Venezuela, preotii casatoriti si Summit-ul privind abuzul sexual

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop