Bosniacii care vorbesc spaniola medievala

(Credit de imagine:

Bjanka Kadic / Alamy

)

Cand evreii au fugit din Spania in timpul Inchizitiei, si-au purtat limba cu ei. Astazi, Ladino reflecta traiectoria diasporei evreiesti sefardice, dar poate supravietui?

O

In drum spre sinagoga Ashkenazi din Sarajevo pentru serviciul de vineri seara Shabbat (Sabat), eu si prietena mea Paula Goldman am mers pe strazi pietruite prin Bascarsija, zona veche otomana a orasului, trecand pe langa moschei, magazine si o madrasa (scoala islamica) . Era anul 2000, iar capitala Bosniei si Hertegovinei inca mai purta cicatricile razboiului din Balcani. Un tanc NATO a trecut pe langa el in timp ce traversam raul Miljacka.

Cand am intrat la etajul al doilea al cladirii de piatra de culoare somon, cu cele patru cupole in forma de ceapa, lumina a inundat prin usile setate cu imagini de vitralii ale Stelei lui David si in sinagoga. Ne-am asezat in randul adunarii, in timp ce cantorul David Kamhi i-a luat locul in fata chivotului care tinea Tora (un sul care contine cele cinci carti ale lui Moise). Curand, sinagoga s-a umplut de armoniile rugaciunii. Paula si cu mine ne-am privit ciudat cand am auzit „ Adonaj es mi pastor. No mankare de nad a ‘(Domnul este pastorul meu. Nu voi vrea) din Psalmul 23 recitat in ceea ce credeam ca este spaniol. Dupa slujba, am intrebat-o pe Blanka Kamhi, sotia cantorului, de ce se ruga congregatia in spaniola.

„Asta nu era spaniol”, a raspuns ea. „Ne rugam in ladino”.

Scriitoarea Susanna Zaraysky a intalnit prima data limba ladino in timpul unui serviciu de sabat la sinagoga Ashkenazi din Sarajevo (Credit: kantophoto kantophoto / Alamy)

S-ar putea sa va intereseze, de asemenea:

• Limba aproape uitata a Americii

• Unde oamenii vorbesc limba azteca

• O limba pe care doar trei femei o pot vorbi

La fel ca multi evrei bosniaci, Kamhi si sotia sa sunt descendenti ai evreilor sefardici care au fost expulzati din Spania prin Edictul de expulzare in 1492. In timpul Inchizitiei spaniole, evreii care nu s-au convertit voluntar la catolicism au fost expulzati din tara, ucisi sau fortati. convertit. Sultanul Bayezid al II-lea al Imperiului Otoman a invitat evreii sefardici stramutati sa se stabileasca in Balcani, unde li s-a permis sa-si mentina religia si obiceiurile. Multi au ales sa se mute in Imperiul Otoman, in timp ce altii s-au mutat in Africa de Nord, Olanda si America.

Cand evreii au parasit Spania, si-au luat limba cu ei. In ultimii 500 de ani, limba a mentinut structura spaniolei medievale si suna mai asemanator cu unele forme de spaniola latino-americana decat spaniola europeana. “Nu am putut avea contact cu Spania si limba spaniola si, prin urmare, avem o limba speciala pe care o vorbim”, a spus Kamhi.

Astazi, limba este cunoscuta sub mai multe nume diferite: Ladino, Iudeo-Spaniola, Judezmo, Spanyolit, Djidio (in Bosnia si Hertegovina) si Haketia (in Africa de Nord). Si, potrivit Unesco, este una dintre cele 6.000 de limbi din lume care sunt expuse riscului de disparitie. 

Dupa ce au fost expulzati din Spania prin Edictul de expulzare in 1492, multi evrei sefardici s-au reinstalat in Balcani (Credit: Fototeca Storica Nazionale / Getty Images)

Inainte de al doilea razboi mondial, populatia evreiasca din Sarajevo era in jur de 12.

000, iar oamenii chiar si-au tiparit propriul ziar in ladino. Dupa Holocaust, doar aproximativ 2.500 de evrei s-au intors la Sarajevo, multi dintre ei restrictionand utilizarea ladino-ului la casa pentru a nu se remarca. Intrucat comunitatea evreiasca de dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial din Sarajevo era atat de mica, evreii sefardici au trebuit sa imparta o sinagoga – cea in care Kamhi a condus serviciile pana in 2017 – cu comunitatea evreiasca Ashkenazi, ai carei stramosi s-au mutat in tarile slave din Germania si Franta. in urma cruciadelor. Deoarece evreii askenazi vorbeau in principal idisul, comunitatea mixta s-a bazat pe limba sarbo-croata pentru a comunica, limitand si mai mult utilizarea ladino-ului.

Folosirea continua a acestei limbi vechi de 500 de ani m-a fascinat de cand eram poliglot si vorbeam fluent spaniola. Cand am locuit la Sarajevo, la inceputul anilor 2000, unde lucram la proiecte de dezvoltare economica postbelica, mergeam deseori la centrul comunitatii evreiesti din sinagoga in jurul pranzului pentru a intalni putinii vorbitori de ladino ramase si a afla despre istoria lor in timp ce socializat peste cesti de rakija (coniac de prune) si cafea. A trebuit sa ascult cu atentie pentru a intelege, auzind cuvinte precum fazer (a face) si lavorar (a lucra) care sunau mai mult la portugheza si italiana decat la spaniola moderna. Am auzit sunete precum „dj” [dʒ] in cuvant, djente (oameni), „z” [z] in cuvantul roza (trandafir) si „sh” [ʃ] in cuvantpasharo (pasare) care nu exista deloc in spaniola moderna europeana.

Nu conteaza unde locuieste sefardul, patria sa este limba iudeo-spaniola

Inainte de a fi expulzati din Spania, evreii sefardici foloseau deja cateva cuvinte arabe si ebraice, deoarece citeau texte religioase ebraice si multi traiau sub stapanirea maura (araba). Ladino a fost, de asemenea, puternic influentat de diferitele regiuni ale Spaniei in care locuisera evreii: „Aceasta limba pe care o vorbim este un amestec de dialecte ale Spaniei la acea vreme, inainte de expulzare”, a explicat Kamhi.

Dupa ce evreii spanioli au fugit spre Balcani, limba a fost modelata in continuare de regiunile prin care au calatorit, adoptand cuvinte si sunete din italiana, turca si din alte limbi la care au fost expusi. Astazi, Ladino detine un sens profund al apartenentei si supravietuirii culturale pentru cei care inca o vorbesc.

In documentarul spaniol El Ultimo Sefardi (Ultimul sefard), Yusuf Altinash, evreu sefard din Istanbul, spunea: „Nu conteaza unde locuieste sefardul, in Sofia [Bulgaria], in Marea Adriatica sau in Istanbul, patria sa este limba iudeo-spaniola. ”

Dupa cel de-al doilea razboi mondial, doar aproximativ 2.500 de evrei s-au intors la Sarajevo, iar utilizarea ladino-ului a inceput sa scada (Credit: Odyssey-Images / Alamy)

M-am intors la Sarajevo in 2012 cu prof. Bryan Kirschen pentru a filma Saved by Language, un documentar despre ultimii patru vorbitori de ladino din Sarajevo: David Kamhi, Ester (Erna) Kaveson Debevec, Jakob Finci si Moris Albahari. In timp ce conversam, m-am simtit ca intr-un joc de lingurite lingvistice, sarind de la spaniola mea din secolul 21 la spaniola lor din secolul al XV-lea, cu salturi in cuvinte imprumutate din turca si din alte limbi.

„Ladino mi-a salvat viata in cel de-al doilea razboi mondial”, ne-a spus Albahari, o supravietuitoare a Holocaustului bosniac, in timp ce stateam impreuna in sinagoga din Sarajevo. In 1941, la 14 ani, Albahari a folosit Ladino pentru a comunica cu un colonel italian care l-a ajutat sa scape din trenul care ducea evreii bosniaci in lagarul de concentrare Jasenovac din Croatia. Deoarece ladino, la fel ca spaniola, are multe asemanari cu limba italiana, vorbitorii de ladino si italiana pot purta o conversatie de baza si pot intelege foarte mult.

Nu a fost singura data cand Albahari a folosit Ladino in al doilea razboi mondial pentru a-si salva viata, ne-a spus el. El a intalnit un pilot hispano-american de limba spaniola in Drvar, Bosnia si Hertegovina, care credea ca Albahari este inamicul. „L-am intrebat daca vorbeste spaniola. El a spus da. I-am vorbit in ladino. A fost singura modalitate de a comunica. I-am dus pe pilot si pe colegii sai la o baza partizana din Ribnik.

Astazi, la Sarajevo au ramas doar patru vorbitori de ladino, din stanga: David Kamhi, Ester (Erna) Kaveson Debevec, Jakob Finci si Moris Albahari (Credit: Susanna Zaraysky)

Ladino a fost, de asemenea, de ajutor pentru evreii sefardici pentru a comunica cu ofiterii armatei italiene atunci cand au fost internati intr-un lagar controlat de italieni pe o insula de pe coasta Croatiei in timpul celui de-al doilea razboi mondial. Parintii lui Kamhi au folosit limba pentru a vorbi ofiterilor armatei italiene din lagar. Pentru Kamhi insusi, vorbirea ladino i-a facut mai usor sa urmeze scoala de pe insula. „Intrucat cele doua limbi [ladino si italiana] sunt similare, am invatat curand italiana”, a spus el.

In ciuda muzicienilor sefardici, cum ar fi Yasmin Levy, Sarah Aroeste si Liliana Benveniste, care interpreteaza cantece in ladino din intreaga lume, tinerii evrei sefardici nu tind sa fie dornici sa invete limba. Si cand guvernul spaniol a anuntat acum cativa ani ca va permite descendentilor evreilor expulzati in timpul Inchizitiei sa solicite cetatenia spaniola, tinerii evrei sefardici au inceput sa opteze pentru a invata spaniola moderna peste limba stramosilor lor.

„Noua generatie nu vorbeste ladino, vorbeste spaniola moderna”, a spus Albahari.

Sinagoga este acum singurul loc din Sarajevo care a auzit vorbind Ladino (Credit: Bjanka Kadic / Alamy)

Acum, in anii 70-80, ultimii patru vorbitori ladino din Sarajevo se plang ca utilizarea limbii in oras se va incheia probabil cu ei. Pentru ei, Ladino reprezinta in mod unic istoriile si identitatile lor si le aminteste de intimitatea familiei. „Am inceput sa vorbesc in aceasta limba”, a spus Kamhi. „A fost limba pe care am folosit-o cand am vrut sa-i spun ceva mamei mele, ca sa nu inteleaga altii.”

Astazi, singurul loc de auzire a ladinoului din Sarajevo este in interiorul zidurilor sinagogii sale, unde cantorul Igor Kozemjakin conduce acum congregatia si cei care doresc sa li se alature, in recitarea unor rugaciuni din Shabbat in limba respectiva – spre deosebire de ebraica biblica sau bosniaca – asa cum au facut cantorii sinagogii de generatii.

„Nu stiu care va fi viitorul acestei limbi la Sarajevo sau in lumea sefarda”, a spus Albahari. „Dar acest limbaj este o comoara. Este o amintire. Este viata. Si este necesar sa-l pastram. ”

CORECTIE: O versiune anterioara a acestui articol afirma ca David Kamhi este actualul cantor la Sinagoga Ashkenazi din Sarajevo. El a fost inlocuit in 2017 de Igor Kozemjakin. Regretam eroarea.

Alaturati-va mai mult de trei milioane de fani ai BBC Travel placandu-ne pe  Facebook sau urmariti-ne pe  Twitter  si  Instagram .

Daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com  numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti din BBC Future, Earth, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.

Vizitati sinagoga

Vizitatorii pot vizita sinagoga Ashkenazi din Sarajevo intre orele 10: 00-14: 00, de luni pana vineri (taxa de intrare: 2 km). Vineri seara Serviciile Shabbat incep la apus si sunt deschise publicului. Slujba este de obicei condusa de cantorul Igor Kozemjakin si include cateva rugaciuni si cantece in ladino.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR