„Editorul englez Hesperus merita aplauze pentru adaugarea acestor doua mici capodopere pe listele noastre de lectura.” – Washington Post Book World
Inchis in cartierul sau timp de 42 de zile ca pedeapsa pentru duel, soldatul francez Xavier de Maistre (1763-1852) a decis sa intreprinda o calatorie in jurul camerei sale. Tratandu-si patul, fotoliul, lucrarile de arta de pe perete si mica sa biblioteca ca situri turistice majore, a planificat sa reflecteze asupra istoriei lor, a importantei lor pentru el si a intrebarilor filosofice pe care le-au adus in minte. Asa cum un romantic Shelleyan ar putea sta in fata maretiei Mont Blanc sau a plange in mijlocul ruinelor Parthenonului, tot asa de Maistre s-ar confrunta cu palpitant cu obiectele obisnuite din jurul sau – si le-ar vedea cu adevarat pentru prima data. Dupa cum si-a dovedit pentru sine, „Perceptiile mintii, senzatiile inimii, chiar amintirile simturilor, sunt surse inepuizabile de placere si fericire pentru om”.
William Blake a spus ca se poate „vedea o lume intr-un bob de nisip / si un cer intr-o floare salbatica / Tine infinitul in palma mainii tale / Si eternitatea intr-o ora”. De Maistre’s A Journey Around My Room (1795) si continuarea sa, A Nocturnal Expedition Around My Room (1825), ar putea fi cazuri de testare pentru aceasta propunere. La urma urmei, viata castiga valoare din intensitatea implicarii cuiva. Prin acte de atentie concertata, putem investi chiar si cele mai obisnuite activitati sau obiecte cu sens, scop si satisfactie. „Un pat”, scrie de Maistre, „ne asista la nasterea si moartea noastra; este teatrul invariabil in care rasa umana isi desfasoara succesiv dramele captivante, farsele de ras si tragediile ingrozitoare. Este un leagan plin de flori; – este tronul iubirii; – este un mormant. “
In timp ce de Maistre se lanseaza in „lunga calatorie pe care inca trebuie sa o facem daca vrem sa ajungem vreodata la biroul meu”, el reflecta asupra fericirii de a sta culcat sub plapuma sau asezat in fata unui foc de seara, constata ca scrisorile ii amintesc pe prieteni care a murit tanar chiar cand un trandafir decolorat il cheama pe iubitul care s-a dovedit neadevarat, el noteaza lectiile de fidelitate si bunatate pe care le-a invatat de la cainele sau Rosine si servitorul sau Joannetti. Uneori ii considera chiar pe cei saraci care traiesc pe strada in Torino sau aminteste teroarea Revolutiei Franceze.
porno comic español videos putas maduras
ver sexo gratis coños de viejas
tetudas españolas porno madres peludas
incesto real madre hijo porno traducido español
abuelas follando como folla mi mujer
incesto jovencitas hentaihd
sexso madura cabalgando
penes de abuelos paja en el coche
vidio pirno videosgays
corridas dentro de la boca caras llenas de semen
sobando tetas folladas extremas
sexo camara oculta españa porno casero real español
porno guey orgia bisexual
madura española con joven tetudas españolas
pollas corriendose porno torrent magnet
videos de peliculas eroticas videos de chicas gratis
orgias abuelas parejas pilladas en la calle
peliculas porno de incesto maduras por dinero
glory hole españa www rubias
milfs españolas follando tetudas jovenes
Orice este grist pentru aceasta imaginatie agitata si digresiva, asemanatoare lui Tristram Shandy, pentru ca „nu exista o placere mai atractiva, dupa parerea mea, decat sa urmezi ideile cuiva oriunde duc.” De Maistre ia in considerare diverse tiparituri si picturi, inclusiv una din amanta sa , peste care ofteaza – pana cand servitorul sau se plange ca ochii portretului par sa-l urmeze prin camera, ca pare sa zambeasca fiecarui vizitator. Ah, reflecta de Maistre, volubilitatea femeilor! El studiaza o oglinda si concluzioneaza ca este „o imagine perfecta, una cu care este imposibil de gasit vina”. Judecand artele, el decide ca pictura ar trebui privita ca fiind superioara muzicii, deoarece este mai putin prada modei. „Picturile lui Rafael vor incanta posteritatea la fel cum i-au incantat pe stramosii nostri”.
Intr-o seara, se aseaza pe pervazul ferestrei, se uita in intuneric si se lanseaza intr-o arie pe sublimitatea cerurilor instelate:
„Omul, spectatorul efemer al unui spectacol etern, isi ridica pentru o clipa ochii spre ceruri, apoi ii inchide din nou pentru totdeauna; cei mai indepartati bourns ai universului, o raza de lumina consolatoare iese din fiecare lume si ii cade in ochi, anuntandu-i ca exista o relatie intre acea imensitate si el insusi si ca este un asociat al eternitatii. ”
In introducerea sa, Andrew Brown il compara pe Maistre cu Descartes, care s-a aplecat peste o soba intr-un han si a construit o intreaga filozofie (cogito ergo sum – cred, deci sunt). Introspectivul lui Maistre sustine ca el insusi este o fiinta duala – un suflet si Celalalt, pe care uneori il numeste Bestia. Uneori cei doi functioneaza impreuna, dar nu intotdeauna, pentru ca exista momente in care ne predam corpului si alteori cand sufletul isi indreapta drumul spre taramuri spirituale sau „tara incantatoare a imaginatiei”. In special, insa, de Maistre se gaseste in repetate randuri obsedat de trecerea timpului:
“O Timp! Zeita inspaimantatoare! Nu coasa ta cruda ma umple de teroare; ma tem doar de copiii tai hidosi, indiferenta si uitare, care transforma trei sferturi din durata vietii noastre intr-o moarte lunga.” In cele mai intunecate nopti ale sufletului, el striga ca „tot ce ramane in adancul inimii mele sunt regrete si amintiri goale; o infuzie melancolica, pe care viata mea continua sa inoate, la fel cum un vas zdrobit de furtuna continua sa pluteste o vreme pe marea furtunoasa! ” Timpul, conchide el, „nu este altceva decat o pedeapsa a mintii”.
Dar in curand de Maistre explica cum ar vrea sa faca dragoste cu toate femeile din lume, intr-adevar cu toate femeile care au trait vreodata; isi imagineaza conversatii intre ilustrii morti sau il invita pe Dragul cititor sa se aseze la micul dejun cu el; si, in sfarsit, din nou optimist, ne reaminteste ca „ar trebui sa ne permitem sa radem, sau cel putin sa zambim, de fiecare data cand se prezinta o ocazie inocenta de a face acest lucru”.
O calatorie in jurul camerei mele si o expeditie nocturna in jurul camerei mele pot parea simple jocuri sportive, literare d’esprit. Si totusi stramosii si descendentii lor sunt multi: Satana lui Milton a anuntat cu indrazneala ca „mintea este propriul sau loc si, in sine, poate face un Hea’n de iad, un iad de Hea’n”; romane precum Nepotul lui Rameau al lui Diderot si Note din subteran ale lui Dostoievski au examinat, in detaliu microscopic, fluctuatiile rapide ale constiintei; formalistii rusi au afirmat ca esenta artei consta in a face familiarul sa para nou si proaspat; si cel mai recent acei solipsisti literari moderni – de la Proust si Beckett la Nicholson Baker – s-au disecat pe ei insisi si lumea cotidiana cu o delicatesa neincetata, aproape microscopica. Nu, de Maistre face parte dintr-o lunga traditie. Editorul englez Hesperus,
Copyright 2005, The Washington Post Co. Toate drepturile rezervate.
