Refuzul de a respecta anumite legi sau de a plati taxe, ca forma nonviolenta de protest politic, este nesupunere civila. Aceste tipuri de proteste au fost foarte frecvente in secolul al XVIII-lea sau in perioada romantismului literar.
Multe acte de nesupunere civila au alimentat lucrari de literatura cunoscute inca de noi astazi, de exemplu, „Despre nesupunere civila” de Mohandas K. Gandhi, „Scrisoare de la inchisoarea din Birmingham City” de Martin Luther King Jr si „Nesupunere civila”, de Henry David. Thoreau. Gandhi, King si Thoreau au descris cu totii nesupunerea civila intr-un mod similar prin statutul lor social, protestand impotriva legilor nedrepte si a pozitiei non-violente impotriva guvernului.
Gandhi, King si Thoreau au aratat nesupunere civila intr-un mod similar, nesupunand o lege nedreapta sau injusta pentru a crea schimbare. Thoreau a fost unul dintre multi americani suparati de guvern in timpul razboiului mexican si de deciziile presedintelui Polk. Thoreau a refuzat sa plateasca taxe si a trebuit sa petreaca o noapte in inchisoare. El a considerat guvernul ca fiind egoist spunand ca „exista indivizi care folosesc guvernul permanent ca instrument”, desi guvernul ar trebui sa fie acolo pentru o viata mai buna a cetatenilor. Deoarece taxele sunt acolo pentru a da bani pentru a finanta guvernele cetatenii nu au vrut sa plateasca pentru deciziile proaste. Gandhi a protestat impotriva stapanirii britanice asupra Indiei prin incalcarea legii care nu permitea indienilor sa faca si sa vanda sare, ca urmare, au fost nevoiti sa cumpere de la britanici care impozitau sarea. Si el a fost trimis la inchisoare, la scurt timp dupa ce a folosit termenul „Satyagraha”, care a fost ceea ce a folosit pentru a descrie modul in care a cautat reforma fara violenta.
Refuzul de a respecta anumite legi sau de a plati taxe, ca forma nonviolenta de protest politic, este nesupunere civila. Aceste tipuri de proteste au fost foarte frecvente in secolul al XVIII-lea sau in perioada romantismului literar. Multe acte de nesupunere civila au alimentat lucrari de literatura cunoscute inca de noi astazi, de exemplu, „Despre nesupunere civila” de Mohandas K. Gandhi, „Scrisoare de la inchisoarea din Birmingham City” de Martin Luther King Jr si „Nesupunere civila”, de Henry David. Thoreau. Gandhi, King si Thoreau au descris cu totii nesupunerea civila intr-un mod similar prin statutul lor social, protestand impotriva legilor nedrepte si a pozitiei non-violente impotriva guvernului.
Gandhi, King si Thoreau au aratat nesupunere civila intr-un mod similar, nesupunand o lege nedreapta sau injusta pentru a crea schimbare. Thoreau a fost unul dintre multi americani suparati de guvern in timpul razboiului mexican si de deciziile presedintelui Polk. Thoreau a refuzat sa plateasca taxe si a trebuit sa petreaca o noapte in inchisoare. El a considerat guvernul ca fiind egoist spunand ca „exista indivizi care folosesc guvernul permanent ca instrument”, desi guvernul ar trebui sa fie acolo pentru o viata mai buna a cetatenilor. Deoarece taxele sunt acolo pentru a da bani pentru a finanta guvernele cetatenii nu au vrut sa plateasca pentru deciziile proaste. Gandhi a protestat impotriva stapanirii britanice asupra Indiei prin incalcarea legii care nu permitea indienilor sa faca si sa vanda sare, ca urmare, au fost nevoiti sa cumpere de la britanici care impozitau sarea. Si el a fost trimis la inchisoare, la scurt timp dupa ce a folosit termenul „Satyagraha”, care a fost ceea ce a folosit pentru a descrie modul in care a cautat reforma fara violenta. Pentru ca acest lucru sa functioneze, stia ca va avea consecinte, dar stia si ca britanicii trebuiau sa stie ca stapanirea lor asupra Indiei se va termina in curand. In cele din urma, King a fost una dintre cele mai proeminente parti ale luptei istorice a Americii pentru egalitatea rasiala si totul pentru ca s-a ridicat impotriva lipsei drepturilor civile pe care le-au primit afro-americanii si a fost arestat. El a vrut schimbari pentru generatiile viitoare, explicand modul in care „inaintasii parinti au muncit in aceasta tara fara salarii; au facut rege bumbacul si au construit casele stapanilor lor in mijlocul nedreptatii brutale si al umilintei rusinoase”. Chiar daca sclavia era ilegala, majoritatea oamenilor ii vedeau pe afro-americani ca fiind mai mici, iar calvarul a permis ca acest lucru sa se intample fara pedeapsa. Acesti scriitori protestau impotriva regulilor care erau nedrepte si nedrepte fata de toti cei afectati de ele.
Gandhi, King si Thoreau au manifestat cu totii nesupunerea civila intr-un mod similar, fiind toti cetateni normali care doreau sa faca o schimbare in lumea in care traiau. Mai intai a venit Thoreau, a vrut sa schimbe guvernul, astfel incat sa fie corect pentru toata lumea. Thoreau a adus in discutie cum el, un om normal, a vrut sa faca o schimbare cand a spus: „sa vorbeasca practic si ca cetatean, spre deosebire de cei care se numesc oameni fara guvernare”. El credea ca guvernul nu se va schimba decat daca cineva ia atitudine, cineva care este afectat in primul rand de guvern, acesta ar fi un cetatean. Actiunile lui Thoreau ii determina pe altii sa inceapa sa faca schimbari si sa sustina ceea ce era corect, cum ar fi Gandhi, unul dintre cetatenii indieni care se luptau sub dominatia britanica. Gandhi a decis sa mearga impotriva britanicilor fara sa-i pese de pedeapsa primita. Dupa ce a fost arestat, a fost puternic pentru tara sa si a scris „va trebui sa ne cereti parerea despre legile care ne privesc”, adica Marea Britanie nu mai poate controla ceea ce poate sau nu poate face. Similar cu Gandhi, King a vrut sa schimbe lumea in care traia, care era o lume plina de inegalitati rasiale. King insusi fiind afro-american a fost expus acestei inegalitati inca de la o varsta frageda, impreuna cu milioane de altii, la fel ca el, dar diferenta dintre toti ceilalti si King a fost ca a rezistat pentru a o schimba. Protestul a dus la incarcerarea lui si la scrisul sau ca „Daca cruzimile inexprimabile ale sclaviei nu ne-ar putea opri, opozitia cu care ne confruntam acum va esua cu siguranta”. El stia ca va avea loc o schimbare si ca scopul vietii lui era sa ajute la acea schimbare indiferent de situatie.
Nesupunerea civila este aratata in mod similar de Gandhi, King si Thoreau prin proteste non-violente. Thoreau a refuzat pur si simplu sa plateasca taxe pentru a protesta impotriva guvernului si nici dupa ce a fost arestat nu a reactionat violent. El stia ca nicio schimbare nu va veni din actiunea violenta, ci din a protesta impotriva unei parti majore a guvernului. Apoi Gandhi a folosit actiunile lui Thoreau pentru a forma un act de protest satyagraha sau forta adevarului, de aceea a decis sa mearga si sa-si creeze propria sare pentru a protesta. El explica cum nu este nevoie sa rupi capul altuia; s-ar putea sa-si fie doar capul rupt”, astfel Gandhi a aratat ca nu era nevoie sa fii violent fata de oponent, atata timp cat esti pregatit sa primesti vreo pedeapsa. Similar cu Gandhi si Thoreau, King a protestat non-violent impotriva inegalitatii rasiale, care au dus la incarcerarea sa. Dupa eliberare, el a vorbit in fata tarii si chiar a spus: „Am predicat constant ca nonviolenta cere ca mijloacele pe care le folosim sa fie la fel de pure precum scopurile pe care le cautam”. Toate eforturile lui King au fost acolo pentru a reflecta viitorul nonviolent pe care si-l dorea pentru America. In concluzie, Gandhi, King si Thoreau au demonstrat nesupunere civila intr-un mod similar prin proteste non-violente.
In concluzie, Gandhi, King si Thoreau au descris cu totii nesupunerea civila intr-un mod similar prin statutul lor social, protestand impotriva legilor nedrepte si a pozitiei non-violente impotriva guvernului. Toti sunt cetateni normali care au vrut doar sa schimbe felul in care era lumea lor, de exemplu, in cazul lui Thoreau, el a schimbat modul in care oamenii arata actiunile guvernului refuzand sa plateasca taxe. Legile pe care le-au incalcat erau nedrepte fata de cei afectati de ei, de exemplu, legea britanica a sarii pe care Gandhi a protestat. In cele din urma, protestele lor non-violente, fie ca este vorba de refuzul de a plati taxe sau de proteste intr-un oras important.
