- Acest articol a fost scris impreuna cu Pedro Oliveira.
In ultimele zile, am urmarit aceasta discutie excelenta si profund iluminatoare pe pagina MoMA Design and Violence. Conversatia, initiata de comentariile lui John Thackara asupra proiectului Burton Nitta „Republic of Salivation”, a fost dezvoltata in continuare in sectiunea de comentarii. Problema pusa in joc a fost presupusa naivitate a proiectului in timp ce se ocupa de un subiect care ar putea fi distopic pentru unii, dar in alte parti ale lumii aceasta a fost realitatea de zeci de ani. In timpul dezbaterii – inca in curs – una dintre problemele cele mai presante care a aparut a fost responsabilitatea politica a proiectarii speculative si critice (de acum inainte, denumita SCD) sau lipsa acesteia.
Cand a fost intrebat cu privire la validitatea unei discipline care respinge in mod constant si ignora de buna voie alte lupte decat cele care privesc clasele mijlocii albe intelectuale – tocmai mediul din care provine SCD – designerul James Auger a raspuns:
„Ce este aceasta obsesie pentru sistemele de clasa? Marea Britanie ar putea avea problemele sale financiare, dar majoritatea dintre noi nu am mai obsedat de aceste divizari in trecutul indepartat. ”
In timp ce designerii brazilieni cu sediul in Germania se lupta sa inteleaga pozitia noastra in mediul orbeste privilegiat al SCD, reactia lui Auger suna prea familiara. Abilitatea de a ignora lucruri precum clasa, genul si rasa este cea mai clara demonstratie a privilegiului: nu il observi (sau mai bine zis, uneori aleg cu buna stiinta sa nu) tocmai pentru ca nu te afecteaza. Ca disciplina teoretizata in limitele sigure ale tarilor dezvoltate din nordul Europei si practicata in mare masura intr-un mediu academic coplesitor de alb, masculin, de clasa mijlocie, SCD a reusit sa ignore sau, in cel mai bun caz, sa recunoasca vag, problemele de clasa, rasa si sex. (cu putine exceptii). In schimb, marea majoritate a corpului de munca disponibil in prezent in domeniu si-a concentrat eforturile asupra imaginarii viitorului apropiat care se ocupa de probleme care par mult mai tangibile propriei lor multimi privilegiate. Proiectele care reflecta in mod clar teama de a pierde privilegiile lumii intai – gastronomice, civile sau culturale – intr-un viitor sumbru, distopic abunda, in timp ce practicienii par a fi in mod fericit necunoscuti (sau nu doresc sa recunoasca, in unele cazuri) alte realitati.
Discursul vizual al SCD pare, de asemenea, interesant lipsit de oameni de culoare, care rareori (daca vreodata) apar in lumea curata, perfect patrata, aseptica, imaginata de acesti designeri-cercetatori. Cuplurile descrise in aceste scenarii din viitorul apropiat par a fi in mod constant heterosexuale; nu exista saracie, nu exista structuri de putere vizibile care sa imparta cei bogati si saraci, sau colonialistul si colonizat; genul pare a fi un adevar imuabil, alb-negru, clar definit intre barbati si femei, practic fara spatiu pentru identitati trans * si queer (sa nu mai vorbim de vocile queer si trans * care vorbesc de la sine). De la discursul sau vizual la formularile sale de scenarii in viitorul apropiat,
Deci, raspunzand la intrebarea urgenta a lui Auger – „Ce este aceasta obsesie pentru sistemele de clasa?” – Ei bine: suntem obsedati de sistemele de clasa pentru ca nu ne putem abtine. Pentru ca, spre deosebire de majoritatea practicienilor din domeniul SCD, nu avem privilegiul de a nu ne gandi la probleme de rasa, clasa si sex.
compilacion mamadas videos de travestis en español
paginas videos porno gratis pilladas pajeandose
ver peliculas de incesto porno gay violado
incesto real xxx corridas gays
cerdas com gratis maduras follando y corriendose
porno español playa chuponas
sexo hd edurne follando
matrimonios follando maduritas cachondas
hijas calientes porno español trans
folladas peludas videos porno tetonas gratis
porno español incestos manoseadas en el cine
españolas masturbandose videos pornos de abuelas
tetas bailando abuelas españolas xxx
comiendo tetas folladas salvajes
zoofilia con abuelas porno gay negro
pono gay follada por muchos
porno gratis abuelos porno con abuelas
viejas anales negras tetonas
porno españolas peludas hentai en castellano
chicos guapos desnudos copilacion de mamadas
Pentru ca distopia ta se intampla cu noi, chiar acum. Se intampla cand suntem hartuiti din cauza genului, clasei sau etniei noastre. Se intampla cand un cetatean brazilian este ucis de politia britanica, fara alte explicatii, scuze sau alte motive decat sa fie strain. Se intampla pentru ca de unde venim, realitatea sugerata de Republica Salivatiei nu este atat de descurajata. Si pentru ca, daca nu va strigam privilegiul – desi il respingeti drept „sugestii gresite de privilegiu” – acesta este ceea ce va continua sa se intample: SCD nu va evolua niciodata in afara unei discipline blocate in propriul sau univers mic de prognoze meteo si inteligente. frigidere, incapabile sa vada cat de adanci sunt speculatiile sale si cat de relevante si mai incluzive ar putea fi.
In acest moment, preocuparile SCD sunt indreptate spre nimic mai mult decat o presupusa „lipsa de dimensiuni poetice” in relatia noastra cu obiectele electronice. „Naratiunile sociale” si „critica” astfel publicitate de marea majoritate a practicienilor sai par sa se aplice doar preocuparilor estetice ale claselor de mijloc intelectuale din nordul Europei. Acei „viitoruri critice” distopice uita (sau il supravegheaza pentru o lipsa de empatie fata de subiect) ca obiectele foarte electronice despre care vorbesc nu sunt doar – si vor continua sa fie – accesibile unui procent minim din populatia lumii. , dar si faptul ca cei care nu vor avea acces la aceasta vor fi probabil exploatati pentru ca aceasta realitate sa se intample, intr-un fel sau altul.chiar aici, chiar acum . Acele gadget-uri elegante, stralucitoare, obiecte si roboti simtitori Designerii SCD sunt dornici sa descrie ca vin doar in ajutorul cetatenilor heterosexuali albi, de clasa mijlocie, cisgenerati. Dar niciun scenariu distopian SCD nu ia in considerare faptul ca aceasta „amenintare tehnologica” omniprezenta va fi produsa cel mai probabil in China, Indonezia sau Bangladesh (asa cum sugereaza Ahmed Ansari in sectiunea de comentarii din postarea originala). Si nu putem sa nu consolidam faptul ca SCD este o practica ale carei origini si evolutii actuale, pana acum, se intampla in tarile colonialiste.
In ciuda tuturor neajunsurilor sale, credem ca SCD are ceva necesar si valid de oferit societatii. Credem ca designul este un limbaj puternic, unul care este perfect pozitionat pentru a oferi o critica sociala si culturala relevanta si ca imaginarea unor scenarii viitoare ne poate ajuta doar sa reflectam asupra cailor pe care vrem sa le luam ca societate. Cu toate acestea, pentru a atinge cu adevarat aceste obiective, SCD trebuie sa fie trasa la raspundere pentru pozitiile sale politice si sociale; trebuie sa scape urgent de limitele sale inguste ale clasei de mijloc din nordul Europei; trebuie sa vorbeasca despre schimbari sociale; are nevoie de mai multa diversitate, atat in reprezentarile sale vizuale, cat si in practicienii din domeniu. Un prim pas, probabil, ar fi sa recunoastem ca aceste probleme sunt in joc, in loc sa le respingem ca preocupari inutile.Designul speculativ isi poate castiga numele „Critic” doar dupa ce isi paraseste propria zona de confort si incepe sa caute dincolo de privilegii, in realitate.
La urma urmei, asa cum este descris in mod stralucit de Ahmed in fir:
„Implicatiile politice, economice, sociale si culturale ale tehnologiilor nu sunt niciodata locale, ci intotdeauna globale si sistemice – ele se extind si afecteaza persoane pe care s-ar putea sa nu le cunosti sau sa le vezi niciodata in viata ta. Este minunat sa crezi in promisiunea progresului tehnologic atunci cand apartii unei clase si a unei societati care va ajunge in mod direct sa profite de beneficiile sale in cele din urma. ”
