Baletul si dansul Indlamu sunt ambele forme de dans care isi descriu originile respective – Curtea Regelui Soare si demonstratia expertizei razboinicilor isiZulu. Ambele forme de dans sunt influentate enorm de contextele lor politice respective, care ilustreaza modul in care formele pot fi sau nu afisate in teatrul de concerte din Africa de Sud in anii 20-40.
Din secolul al XVI-lea, crearea si evolutia baletului de la originea sa – curtea Regelui Soare – a fost folosita pentru a descrie statutul, puterea aristocratica si o ierarhie in Italia renascentist, in forma sa romantica catre Franta, de Catherine de Medici pana la forma care este acum. recunoscut drept balet clasic. Baletul a fost definit prin pasii, tinutele, ipostazele sau gesturile formale care isi propun sa transmita o poveste, o atmosfera, o emotie sau o tema (Collins, M & Jarvis, J, 2016). Cu referire specifica la baletele romantice, a fost caracterizat de balerinele feminine fiind portretizate ca fiinte fragile care au fost ridicate fara efort, creand astfel iluzia de a pluti in nori si aer si de a dansa in varfuri. Dancing en pointe este definit ca punctul in care piciorul si degetele de la picioare ale dansatorului sunt relativ perpendiculare pe suprafata dansului in timp ce se afla pe varful degetelor de la picioare, deci en-pointe (Bruckner, 2005). Desi aceasta este o caracteristica, se poate spune ca definitia baletului in sine difera in functie de modul in care poate fi inteles, de cine pune sub semnul intrebarii forma, de cine raspunde la intrebare si de diferitele traduceri ale genului din diferite limbi si de conotatiile multiple pe care le are. poate fi atasat. In acest caz, trebuie remarcat faptul ca definitiile baletului au fost adesea construite si definite in jurul intentiilor eurocentrice.
De la etapele formelor de divertisment de la curtea franceza a regelui Ludovic al XIV-lea pana la expozitia introductiva din secolul al XVII-lea a ceea ce era perceput ca dansuri profesionale la Opera din Paris, elementele si estetica costumului, stilului si tehnicilor de dans s-au schimbat drastic (Collins, M & Jarvis). , J, 2016). Desi elementele si estetica au inceput treptat sa se schimbe, este important sa recunoastem ca Revolutia Franceza a initiat popularitatea si independenta baletului, deoarece s-a dezvoltat mai mult decat o extensie a Operei, ci si-a castigat identitatea prin asistenta regelui Ludovic al XIV-lea. . In anii de mijloc ai domniei regelui Ludovic al XIV-lea, in anii 1660, dansul a inceput sa se orienteze spre teatru de la curte. Simultan, baletele de curte ale regelui Ludovic al XIV-lea au fost expuse ca parte a unui musical, spectacol de dans si voce care au fost concepute pentru a impresiona ambasadorii, curtenii si alti vizitatori care s-au putut identifica ca fiind bogati, de bun gust sau maretia curtii. La vremea lui, regele Ludovic al XIV-lea a fost recunoscut ca un dansator experimentat si priceput, prin care isi arata adesea expertiza in productii care erau denumite „baleti de curte”, ceea ce este reiterat in urmatorul extras: „Inca din copilarie, acest print, care a avut a primit din mana Naturii o figura nobila si maiestuoasa, a iubit orice fel de exercitii fizice si a adaugat la darurile sale naturale orice har care putea fi dobandit” (Collins, M & Jarvis, J, 2016).
Cu referire specifica la Africa de Sud, formele de dans pot fi definite ca fiind politice, deoarece sunt indisolubil impletite in instrumentul socio-politic, religios si economic utilizat pentru a exprima viata oamenilor. Desi baletul era o forma de exprimare care consta in emotii intense si mitice, introducerea sa in teatrul sud-african poate fi clasificata drept politica, de exemplu Pink Lemonade si The Square, care imitau viata culturala din Cape Town in anii 1950 si 1960 (Jaeger si Pretlow, 2019). Arta baletului clasic a fost introdusa in Cape Town prin balerinul profesionist Dulcie Howes (Samuel, 2019). Luand in considerare faptul ca o femeie alba a introdus baletul in Cape Town, se poate analiza modul in care au fost colonizate corpurile care au fost introduse in aceasta forma de dans. Prin urmare, baletul devenind atat direct cat si indirect o declaratie politica. In plus, faptul ca termenii francezi au fost utilizati in dansurile de curte din Africa de Sud in anii 20-40 pentru a coregrafia si a crea spectacole de balet si inca nu au fost tradusi in limbile africane respective este o dovada a influentei Academie Royale de Dance a regelui Ludovic al XIV-lea in 1661.
La fel ca baletul, dansul indlamu este, de asemenea, o expresie culturala care este utilizata in mod special de isiZulu pentru a sarbatori inaugurarea unui rege, nasterea unui copil, castigarea unui razboi sau nunti. Cand dansul indlamu a fost introdus pentru prima data, a fost un exercitiu militar, dezvoltat cu intentia de a preda si impune un sistem de disciplina in cadrul comunitatii masculine isiZulu „negre” si a pregatit membrii fiecarei unitati din armata pentru drum (Welsh-Asante, 2000). Desi s-a spus ca dansul de razboi nu a fost influentat de ideologiile occidentale, in timpul colonizarii, prin care coloniile straine au fost stabilite cu forta in tarile africane pentru a introduce „civilizatie” si „cultura” (Seodial F. H, 2001), aspiratiile hegemonice ale colonizatorilor a lasat o mostenire de functii politice si sociale complexe.
Motivul pentru care dansul a fost folosit pentru a impune disciplina a fost pentru ca dansul se datoreaza formei intrigante de miscare a corpului care este oferita. Dansul poate fi descris ca un exercitiu energetic intens care foloseste forta musculara, energia musculara, dezvoltarea impulsului si forta gravitatiei (Mazrui, 1977). Desi poate fi adevarat ca dansul stimuleaza o calatorie emotionala, termenul de arta indica faptul ca dansul este incapabil sa creeze o experienta in realitate. In plus, perceptia despre dans pentru oamenii zulu si pentru oamenii africani in ansamblu nu se limiteaza la divertisment pur sau „arte de dragul artei”. Acest lucru se datoreaza faptului ca dansul african, in special dansul indlamu, utilizeaza miscarea corpului poliritmica si polimetrica, care semnifica un sens mai profund (Ikibe, nd).
Dansurile zulu au indeplinit scopul de a simboliza puterea care reprezenta dominatia si autocontrolul, prin urmare dansul indlamu a aparut din dansurile de razboi ale razboinicilor isiZulu (Mazrui, 1977). Potrivit lui Kariamu Asante in „Zimbabwe Dance: Rhythmic Forces, Ancestral Voices: an Aesthetic Analysis”, remarcabilul Rege Zulu Shaka Zulu a preferat ca soldatii sai sa mearga kilometri pentru a-si intari picioarele, astfel incat picioarele lor sa aiba capacitatea de a ingheta peste saizeci. mile in fiecare zi pe cel mai dificil teren. Prin aceasta, in dansul indlamu, picioarele intarite au devenit responsabile pentru stantarea puternica a picioarelor alternative in linii simple sau duble, prin care se distingea intensitatea miscarii repetate (Manyeneng, 2019).
Formele de dans identificate ca balet si dans indlamu sunt ambele o reflectare a originilor lor respective – Curtea Regelui Soare si demonstratia priceperii razboinicilor isiZulu. In plus, prin contextele socio-politice respective, functia, forma si influenta lor in teatru sunt de inteles.
