Triburile revoltatoare in stilul strazii din Harajuku

(Credit de imagine:

Shoichi Aoki

)

Stilurile de strada salbatice si desenate animate nascute in cartierul Harajuku din Tokyo au marcat o revolutie in stilul japonez. Lindsay Baker afla daca acest spirit a fost imblanzit.

„Recolta proaspata si colorata a modei japoneze”, asa isi descrie subiectul fotograful pionier Shoichi Aoki – stilul strazii salbatic si ciudat din Tokyo.

Revista FRUiTS a fost o publicatie tiparita de cult creata de Shoichi Aoki care a documentat extraordinarul stil de strada din Harajuku, Tokyo in anii 1990 (Credit: Shoichi Aoki)

Orasul a fost mult timp cunoscut pentru stilurile sale expresive si de desene animate, iar districtul sau Harajuku este locul de adunare pentru cele mai flamboyante si eclectice triburi de tineri din toate. Acest leagan al excentricitatii sartoriale, plin de subgrupuri de adolescenti fabulos inventivi, a crescut in anii 1990. Si a fost imortalizat in revista lunara tiparita FRUITS, o biblie a stilului personal inovator, revoltator, creata si publicata de mult veneratul Aoki.

Revista a fost revolutionara si extrem de influenta, atat in ​​moda, cat si in fotografie. Triburile adolescentilor japonezi in toata varietatea lor constienta de stil si complexitatea ametitoare au putut fi gasite in paginile FRUITURILOR. De la fetele Dolly Kei si Lolita la Gyaru, Decora si Ura-Hara, impreuna cu sustinatorii tuturor lucrurilor kawaii (dragute), fiecare trib a venit cu propriile sale coduri vestimentare, concepte si ritualuri foarte specifice si inventive.

„Moda este un act de auto-exprimare, legat de fundamentul umanitatii”, spune Aoki pentru BBC Designed printr-un traducator. „Este la fel de importanta ca arta, muzica si literatura. Si cand spun „moda”, nu ma refer la „afaceri de moda”. ”

Interesul pentru opera lui Aoki a explodat in ultimii ani si recent a fost publicata o carte cu imaginile sale de pe strazile Londrei. Revista sa din anii 1980, STREET, s-a axat pe moda din Paris si Londra „care au fost cele mai creative si interesante”, spune el. „La acea vreme, revistele se aflau in fruntea presei, iar eu puteam sa le public eu … nu exista internetul.”

„La acea vreme in Japonia, moda de strada nu era interesanta pentru mine”, adauga Aoki. „Zece ani mai tarziu, in 1996, s-a nascut noua moda din Harajuku. Am crezut ca a fost revolutia modei in Japonia si am decis sa fac FRUCTE. ”

De la gotic la „kawaii” (dragut), o gama larga de stiluri sartoriale a iesit din strazile pietonale din Harajuku, locul de nastere al stilului japonez pentru adolescenti (Credit: Shoichi Aoki)

Asa cum facuse revista de identificare din Marea Britanie in anii 1980, Aoki si echipa sa au surprins aspectele indivizilor, prezentand in acelasi timp grupurile mai largi si retelele de care apartineau, toate inainte ca retelele sociale sau hashtagurile sa existe chiar. „Majoritatea actelor de expresie au un sistem de inregistrare si pastrare, dar nu exista un astfel de sistem pentru moda de strada”, spune el. „Am decis sa fac din acest proiect proiectul meu de a inregistra street style.”

Gata cu copiii misto

Dar la inceputul acestui an, Aoki a luat decizia de a inchide editia tiparita a FRUITS, spunand la acea vreme: „Nu mai sunt copii care sa ramana de fotografiat”. Anul acesta, revista si-a sarbatorit mostenirea in asociere cu retailerul Opening Ceremony, cu o instalare in magazinul din New York al marcii, alaturi de o lansare de marfuri si editii FRUiTS de arhiva.

Deci, de ce cartierul Harajuku a incetat sa mai fie un epicentru al stilului de strada? Si ce inseamna asta pentru starea culturii tinerilor japonezi? Identitatea modei japoneze a trecut de la cool la bland, salbatic la imblanzit, nervos la piata de masa? Pentru a intelege acest lucru, este important sa intelegem cum a aparut fenomenul street style al lui Harajuku.

Zgomotul creativ distinctiv al districtului s-a datorat in mare parte lui Hokoten, spune Aoki, referindu-se la o versiune scurtata a frazei japoneze Hokousha Tengoku care inseamna „paradis pietonal”. Termenul descrie un cartier de strazi care sunt inchise circulatiei, astfel incat pietonii sa se bucure de amestec. Harajuku era cel mai faimos Hokoten din Tokyo, iar tinerii sai erau curajosi neortodocsi intr-o societate conformista in mod traditional, desi fiecare grup se conforma fara indoiala propriilor coduri.

Excentricitatea desenata a grupurilor de adolescenti din Harajuku a fost documentata de fotograful si editorul Shoichi Aoki in paginile revistei FRUiTS (Credit: Shoichi Aoki)

Se pare ca, atunci cand s-a luat decizia de a permite circulatia in Harajuku, a fost inceputul sfarsitului pentru statutul sau de mecca de strada. Harajuku, ca loc de adunare, a incetat sa mai fie si au scazut oportunitatile pentru locuitorii sai tineri si constienti de stil, de a se amesteca, impresiona si compara. Prin extensie, acesta a fost si inceputul sfarsitului pentru FRUITS.

“Este necesar sa avem un spatiu real … Hokoten a jucat un rol important in maturizarea modei Harajuku, iar faptul ca Hokoten a disparut a fost o mare influenta negativa asupra acestuia”, spune Aoki. „Cel mai mare motiv pentru care am inchis FRUTII a fost acela ca copiii la moda au scazut in Harajuku. Nu as putea face suficiente fotografii pentru a publica lunar. ”

„Si semnificatia revistelor de hartie s-a schimbat, iar social media a devenit mai importanta decat pozitia modei ca auto-exprimare sau relatii cu prietenii.”

Proliferarea comerciantilor cu amanuntul de strada din zona a contribuit, de asemenea, la disparitia acreditarii de ultima generatie ale Harajuku: „Imbracamintea ieftina jefuieste spatiul existent pentru tinerii designeri”, spune Aoki. La aceasta s-a adaugat intrarea modei de strada japoneze in cultura pop mainstream (nu cautati mai departe decat videoclipul muzical al lui Gwen Stefani pentru Harajuku Girls).

Moda de strada japoneza a intrat in cultura pop mainstream cu videoclipul lui Gwen Stefani pentru Harajuku Girls, in timp ce artista americana si-a numit turneul live din 2005 Harajuku Lovers (Credit: Alamy)

In ceea ce priveste Aoki, moda de strada inceteaza sa mai fie „strada” atunci cand intra in mass-media: „Cred ca moda de strada cu adevarat interesanta nu ar intra in mass-media; pana atunci moda strazii ar fi trebuit sa treaca la urmatorul lucru ”.

Facand declaratii

Desi emotionanta scena era, in viziunea lui Aoki, nu exista niciun mesaj de rebeliune sau chiar vreun sistem de valori in codurile vestimentare flamboante: „Nimic, doar o expresie distractiva. Imi place asta.”

Yuniya Kawamura o vede diferit. „Fenomenul este unul ideologic”, scrie ea in cartea ei Fashioning Japanese Subcultures. Profesor de sociologie la Fashion Institute of Technology din New York, Kawamura este, de asemenea, autorul celor mai bine vandute Fashion-ology si recentele adidasi: moda, gen si subcultura si vede scena stilului de strada ca mai mult decat un un pic de distractie. Ea spune BBC Culture: „Nu este vorba doar despre un grup de tineri imbracati in haine distincte. Expresia lor stilistica este o reflectare a valorilor, normelor, credintelor lor. Aparitia unei subculturi inseamna ca exista o comunitate care incearca sa transmita un mesaj social publicului. Uneori, membrii insisi nici macar nu sunt constienti de asta. ”

Ea indica grupul Gyaru , din districtul Shibuya din Tokyo, care se caracterizeaza de obicei prin parul foarte albit sau vopsit, unghiile foarte decorate si machiajul dramatic. „ Fenomenul Gyaru a inceput la mijlocul anilor 1990, in timp ce Japonia a intrat intr-o recesiune profunda … Au bronzat pielea artificial pentru a arata dur si imbracate in haine sexy stralucitoare. Filozofia lor de viata de baza este: sa se angajeze intr-un comportament agitat, cum ar fi baut, fumat si petreceri grele in timp ce sunteti tanar. Apoi vei deveni mai tarziu un adult decent pentru ca ai facut tot ce ti-ai dorit. ”

Subgrupuri de adolescenti din Tokyo: Manami Abe imbracat in Lolita clasica; Momo Matsuura in Lolita clasica, Sphere in stil Ouji si Haru in Lolita dulce (Credit: Masato Imai / Momo Matsuura)

Subcultura Lolita a lui Harajuku a aparut la sfarsitul anilor 1990 in opozitie cu Gyaru , spune Kawamura. „Fetele Lolita sunt extrem de feminine si dragute. Ei fac un efort sa arate ca o papusa victoriana sau o printesa si poarta o rochie cu o multime de volane si garnituri de dantela ”, explica ea. „Au propriul cod vestimentar, cum ar fi sa nu faca tivul fustei deasupra genunchilor si sa expuna prea multa piele. Nu fumeaza si nu beau. Se duc la petreceri cu ceai, de obicei nu beau cafea. ” Ea observa ca unii asociaza stilul Lolita cu romanul cu acelasi nume, dar subliniaza ca aceasta subcultura nu are „nimic de-a face cu un barbat de varsta mijlocie si o fata tanara”.

Un sentiment de apartenenta

Stilul de subcultura se refera la un sentiment de apartenenta, spune Kawamura, cu adeptii legati prin impartasirea modului acelasi sau similar. „Multe dintre fetele pe care le-am intervievat au spus„ mi-am facut atat de multi prieteni noi, incat nu m-as fi intalnit niciodata daca nu as face parte din aceasta subcultura ”. Moda lor distincta iese in evidenta si, uneori, este ridiculizata sau privita de sus, dar cand isi intalnesc colegii, stiu ca sunt acceptati ca membri ai comunitatii. ”

„Exista un sentiment de camaraderie”, adauga ea. „Fiecare district sau un anumit comerciant cu amanuntul din fiecare district functioneaza ca un mecca pentru membrii subculturali. Pot cumpara orice online, dar facand o calatorie in aceste locuri si cumparand la aceste magazine le ofera un statut si respect in cadrul comunitatii. ”

Apartenenta la o comunitate de adolescenti-trib ofera membrilor un sentiment de camaraderie si respect de sine, spune autorul si sociologul Yuniya Kawamura (Credit: Shoichi Aoki / FRUiTS)

Au parut adolescentii fotografiati de Aoki ca au un sentiment de apartenenta prin apartenenta la tribul lor? „Da, in special pentru femei este important si atunci cand devin si adulti”, spune el, adaugand ca stilurile Harajuku au influentat cu siguranta si moda designerilor, nu doar in Japonia (el indica in special Yohji Yamamoto), ci si pe plan international.

Kawamura a observat, de asemenea, de-a lungul catorva ani de cercetare, ca devotamentul autentic si dur in fata subculturilor este pe cale de disparitie si multe dintre aceste grupuri sunt fie in declin, fie nu mai exista. „Subculturile sunt de obicei marginale, ascunse si subterane. Dar, odata ce sunt popularizate si comercializate, acestea se raspandesc pe scara larga catre mase, ceea ce contravine valorilor subculturale de baza ”.

Districtul Harajuku din Tokyo a atras intotdeauna subgrupuri inventive de adolescenti (Credit: Carl Court / Getty Images)

„Un astfel de fenomen ar putea instraina membrii autentici. De exemplu, cineva se poate imbraca in Lolita doar la sfarsit de saptamana, deoarece a vazut o vedeta purtand-o. Unii cercetatori spun ca termenul este invechit deoarece nimeni nu este scufundat intr-o subcultura 24/7 in zilele noastre. Nu mai este un stil de viata asa cum a fost inainte. ”

Ea repeta, de asemenea, punctul lui Aoki ca globalizarea si progresul digital si-au jucat rolul, remarcand in special conventia RuffleCon din Connecticut, care a crescut in popularitate in ultimii ani, reunind entuziastii Lolita din toate SUA.

„Cumva, japoneza Lolita atrage fetele occidentale”, spune ea. „Multi dintre ei nu au fost niciodata in Japonia, dar au aflat despre subcultura online.” In cea mai recenta carte a ei, Kawamura a inventat termenul „suprafata superioara” pentru a descrie o subcultura care iese din subteran pentru a deveni recunoscuta de masa. „Il tratez ca pe ceva intre subteran si mainstream”, spune ea.

Subgrupurile de adolescenti sunt in scadere in Harajuku, desi unele mai pot fi observate acum, cum ar fi aceste fete Lolita imbracate in buzunare, prezentate in septembrie 2017 (credit: Joshua Lawrence)

Ce are viitorul atunci pentru moda japoneza de strada? „Teoria mea este cu cat un stil este mai distinct, cu atat mai mult ii leaga pe adepti si, prin urmare, le ofera un sentiment de comunitate”, spune Kawamura. „Dar daca oamenii nu simt nevoia sa faca parte dintr-o subcultura, aceasta incepe sa dispara. Cred ca adolescentii japonezi de astazi sunt bine protejati de familiile lor ca nu trebuie sa faca parte din nimic sau sa faca o declaratie sociala prin moda. ” Aoki este mai optimist. „Moda baietilor devine interesanta in ultima vreme”, spune el. Poate arhiva FRUiTS va ajuta sa inspire urmatoarea generatie? „Da, intentionez sa fac ceva cu arhiva”, spune fotograful. Si, in plus, adauga: „Imi place schimbarea. Si cred in ADN-ul japonez. ”

Pentru a comenta si a vedea mai multe povesti de la BBC Designed, ne puteti urmari pe Facebook, Twitter si Instagram. De asemenea, puteti vedea mai multe povesti de la BBC Culture pe Facebook si Twitter.

Daca ti-a placut aceasta poveste, inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti de la BBC Future, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR