Tinerii coreeni impingand inapoi o cultura a rezistentei

Proiectele inovatoare permit milenialilor coreeni sa scape de normele sociale si de la locul de munca care ii lasa mereu sa se lupte pentru a reusi. Dar este numai pentru cei bogati?

K

Kim Ri-Oh lucra ca fotoreporter la o revista din Seul, cand stresul mental de a fi cel mai junior angajat a adus-o la un moment de rupere. Normele erau sa lucreze in weekend si in schimbul de ore suplimentare care nu se terminau decat dupa ora 23:00. In jurul aniversarii a doi ani de la companie, Kim a aflat ca era platita mult mai putin decat un coleg de sex masculin care era nou in companie.

„Am inceput sa pierd din vedere ceea ce imi aducea bucurie. Moartea era in mintea mea des. Facusem tot ce mi se cerea. Am absolvit liceul, facultatea si am gasit un loc de munca stabil pe care familia mea l-a aprobat. Dar ce sens avea pentru mine? A fost viata mea, dar nu m-am putut gasi in ea ”.

Si nu este singura. Tinerii coreeni, multi care se confrunta cu deziluzii similare, imping inapoi impotriva ideilor conventionale despre succesul profesional si responsabilitatile sociale. Si o serie de proiecte si companii incep sa sustina acest lucru.

Cititi mai multe astfel:

  • Problema populatiei Coreei de Sud
  • Pot clasele sa ajute casatoritii fobici ai casatoriei din Seul?
  • Batranii „condescendenti” ai Coreei

Kim, in varsta de 26 de ani, lucreaza acum la un astfel de proiect numit Don’t Worry Village. Situat in orasul portuar rapid Moppo din sud-vestul Coreei, satul Don’t Worry a fost infiintat in 2018, cu ajutorul finantarilor guvernamentale pentru reamenajarea cladirilor neutilizate si este operat in prezent de un grup de 20 si 30 de ani si ceva – batrani. Sloganul sau este: „Este bine sa te odihnesti. Este in regula sa esuezi ”.

A avea timp sa te odihnesti este subliniat la Don’t Worry Village (credit: Grace Moon)

Satul este alcatuit din unitati goale, imprastiate in colturile orasului Mokpo, reutilizate in spatii in care tinerii creativi conduc restaurante si cafenele, prezentand lucrari de arta si produc documentare.

In timpul unei retrageri de sase saptamani, tinerii sud-coreeni, epuizati de eforturile de cautare a locurilor de munca, se reunesc pentru a-si imbratisa esecurile anterioare si a experimenta crearea propriilor lor proiecte. Unii considera ca este a doua lor sansa la viata. Agenda este ghidata de obiectivele personale ale rezidentilor, dar este structurata in jurul valorii: recuperarea unui sentiment pierdut de comunitate, mancare comuna si timp de odihna.

Park Myung-Ho, in varsta de 33 de ani, care a cofondat proiectul cu Hong Dong-Woo, in varsta de 34 de ani, spune ca satul aspira sa intruchipeze ceea ce este cunoscut sub numele de „sohwakhaeng”, o idee inspirata de Murakami care incapsuleaza mici, dar anumite momente de fericire.

„In loc sa se obsedeze de reperele mari, coreenii mai tineri cauta sohwakhaeng”, a spus Park. „Fie ca va rasfatati cu o felie de tort de branza la brutaria dvs. locala, scrieti un cantec sau o carte. Ceva mic, dar in intregime al tau. ”

Cofondatorul Don’t Worry Village, Park Myung-Ho, spune ca tinerii coreeni cauta ceva dincolo de succesul material (credit: Grace Moon)

Coreea de Sud se confrunta cu un paradox al populatiei in ultimii ani, cu o imbatranire demografica rapida, in contrast cu cea mai scazuta rata a fertilitatii din lume si ratele de casatorie in scadere. Ingropata sub farmecul industriilor K-pop si K-beauty din tara, care a cultivat milioane de fani arzatori pe tot globul, se afla o realitate mai sumbru: cresterea ratei somajului in randul tinerilor si a celor mai exigente ore de lucru in randul oricarei natiuni dezvoltate.

Milenii coreeni se refera la ei insisi ca facand parte din generatia Sampo, un neologism care se traduce prin „generatia celor trei sacrificii” – una in care tinerii coreeni trebuie sa renunte la relatii, casatorii si copii pentru a supravietui economiei de gat.

Lista s-a extins rapid pentru a include patru, cinci, sapte si in cele din urma „n”, sau numeroase sacrificii, cum ar fi viata sociala, proprietatea asupra locuintelor.

„Tinerii care se vad ca parte a acestei„ generatii N-Po ”sunt sceptici”, a spus Kim Ri-Oh. Ei cauta o modalitate de a obtine satisfactie din viata lor in afara masurilor traditionale de succes. ”

Agenda din satul Don’t Worry este ghidata de obiectivele personale ale rezidentilor (Grace Moon)

Yoon Duk-Hwan, care a fost co-autor al tendintelor coreene din 2019, explica faptul ca Coreea s-a rotit in mod traditional in jurul unei „culturi de adunare”. Reuniunile anuale de clasa, sau Dongchang-hweh, sunt un exemplu obisnuit in care viata personala a colegilor de clasa – de la angajamente si casatorii pana la cine are si nu si-a asigurat inca un loc de munca – devin moneda sociala.

„Aceste adunari intaresc o cultura autoritara la care un numar din ce in ce mai mare de sud-coreeni aleg sa nu mai participe”, spune Yoon. „Isi dau seama ca este posibil sa ai o viata sociala neacordata acestor cercuri. Unul care nu este dictat de un script pre-scris. ”

Si proiecte precum Don’t Worry Village si o serie de asa-numite „saloane” fac parte dintr-un numar tot mai mare de spatii in care sa faci exact asta.

Hai sa vorbim

Go Ji-Hyun a deschis primul „salon” al Coreei Chwihyangwan in 2018, dupa ce a fost intrigat de o scena din popularul film, Midnight in Paris. Interiorul seamana cu un hotel de moda veche. Podeaua si peretii sunt o nuanta calda de mahon si la intrare, vizitatorii sunt intampinati de concierge.

Un omagiu adus saloanelor pariziene din secolul al XVIII-lea – spatii intime in care oamenii se adunau pentru a face un schimb intelectual – salonul lui Go a incercat sa conteste cultura antidiscurs a Coreei.

„Coreei i-a lipsit o cultura de conversatie intre ei, de teama sa nu fie intruziva – mai ales cu straini”, spune Go. „Cand am deschis salonul, cea mai frecventa intrebare pe care am primit-o de la vizitatori a fost:„ Cum vorbesc cu un strain? ””

Noi subiecte de conversatie sunt introduse la fiecare trei luni si sunt discutate in cadrul intim, cum ar fi seminarii socratice, nopti de lectura, sesiuni de realizare a albumelor, vizionari de filme si discutii la bar. Go il descrie ca pe o platforma de gandire sociala in care membrii schimba liber idei.

Go Ji-Hyun a dorit sa recreeze cultura salonului din Parisul secolului al XVIII-lea (credit: Grace Moon)

La Chwihyangwan, oamenii nu sunt si sunt de fapt incurajati sa nu-si mentioneze varsta pe formularele de inregistrare – o instructiune neobisnuita dat fiind cat de cunoscute sunt procesele coreane de cerere de locuri de munca indiscreta. In timpul sedintelor de salon, membrii se refera unul la altul folosind porecle afabile si nu isi dezvaluie numele real sau ocupatia. Go spune ca participantii variaza de la studenti curiosi la cei de peste 50 de ani.

„De obicei, societatea coreeana predetermina modul in care ar trebui sa actionezi si sa interactionezi cu ceilalti pe baza acestor etichete”, spune Go. „In loc de etichete, introducerea noastra reciproca este modul nostru de gandire. Rareori poti intalni oameni in asa fel in Coreea. ”

Banii vorbesc

Spatii de acest gen cauta sa democratizeze relatiile sociale in Coreea de Sud, unde majoritatea dinamicii de grup au fost supuse unui script strict care dicteaza cand coreenii mai tineri trebuie sa atinga anumite obiective de viata.

In ultimul an, numarul acestor tipuri de unitati a crescut in Coreea de Sud. In realitate, insa, aceste spatii sunt inaccesibile pentru multi tineri coreeni, in special pentru cei care provin din gospodarii socioeconomice inferioare si, probabil, pentru cei care ar putea avea cel mai mult nevoie de el.

Primul salon al Coreei a fost deschis in 2018 (credit: Chihyangwang)

„Oamenii care nu au stabilitate financiara sau traiesc in afara Seoulului experimenteaza bariere”, spune Kim Ri-Oh. „Taxele anuale de membru [catre saloane] sunt greu de platit atunci cand jonglati cu chiria. Pentru a face naveta in oras pentru a merge la aceste adunari, trebuie sa platesti o calatorie dus-intors cu trenul glont, care poate costa aproape 100 de dolari ”.

Un abonament de un an la Chwihyangwan costa 1.200.000 de won coreeni (1.033 dolari sau 786 de lire sterline). In timp ce la Don’t Worry Village, rezidentii platesc o taxa de 500.000 de castiguri (430 $ sau 327 GBP), desi programul a fost initial gratuit.

Desigur, ideea simpla de a lua o pauza, sau de a nu lucra si de a avea un flux de venituri, poate sa nu fie o optiune pentru aceste persoane, mai ales atunci cand somajul in randul tinerilor se mareste.

Depresia este la un nivel maxim in randul tinerilor coreeni. Potrivit Serviciului de evaluare si evaluare a asigurarilor de sanatate, numarul persoanelor in varsta de 20 de ani diagnosticate cu depresie s-a dublat aproape in ultimii cinci ani. Comunitati precum cele gasite la saloane pot fi vazute ca spatii pentru cei care sunt singuri, spune Ha Ji-Hyun, psihiatru si profesor la Centrul Medical al Universitatii Konkuk din Seul.

Ha spune ca depresia are un impact diferit asupra tinerilor cu venituri mici. De exemplu, este necesar sa cheltuiti bani pentru naveta, o masa sau un bilet la film. Cu alte cuvinte, socializarea devine inerent legata de bani si poate fi mai mult o povara decat o placere.

Tinerii coreeni cauta sa democratizeze spatiile sociale (credit: Getty Images)

Cu toate acestea, cu aproximativ 82% dintre tinerii din Coreea de Sud care utilizeaza retelele sociale, un numar tot mai mare de mileniali coreeni care provin din familii cu venituri mici incep sa inlocuiasca interactiunile din viata reala cu cele digitale.

„La un moment dat, isi dau seama ca nu trebuie sa cheltuiasca bani sau energie pentru socializare”, spune Ha. „Dar satisfactia pe care o obtin din interactiunea cu alti utilizatori online are o limita … multi ajung sa experimenteze o senzatie sporita de depresie dupa o perioada alungita de a fi izolati fizic.”

Singuratatea provine din dorinta de a se intalni si de a interactiona cu oamenii, spune el. Persoanele care au mijloacele financiare si energia pentru a cauta in mod activ spatii precum saloanele si satul Don’t Worry Village pot combate acea singuratate, spre deosebire de cei carora le lipseste mijloacele de a face acest lucru – si pot cadea mai adanc in depresie si izolare sociala.

Suferind in tacere

Milenii coreeni intorc mesele si schimba dinamica puterii la locul de munca si la setarile sociale. Si, desi societatea trebuie sa recunoasca faptul ca disparitatile regionale si socio-economice sangereaza adanc in tara, exista o schimbare incontestabila a modului in care tinerii coreeni pledeaza pentru ei insisi.

Kim Ri-Oh spune ca presiunea si inegalitatea salariala la locul de munca anterior au adus-o la punctul de rupere (credit: Grace Moon)

In cazul lui Kim Ri-Oh, expunerea unei diferente de remunerare intre femei si barbati la locul de munca a fost catalizatorul care a facut-o sa vada imaginea de ansamblu. „A fost un fapt trecut cu vederea ca barbatii din publicatie castigau in medie 200.000 de woni (173 dolari sau 130 de lire sterline) pe luna mai mult decat colegele lor de munca”, spune ea. „Totusi, nimeni nu a spus nimic si mi s-a parut imposibil sa schimb lucrurile, asa ca am plecat. Mi-am dat seama ca nu mai trebuie sa sufar asa. ”

Guvernul Coreei de Sud a observat aceasta realitate sumbru. In 2018, Adunarea Nationala a adoptat o legislatie care ar reduce drastic numarul maxim de ore saptamanale de lucru de la 68 la 52 in speranta imbunatatirii nivelului de trai.

Dar schimbarea pare sa se intample si organic. Rata demisiei dupa ce a lucrat un an la o companie a atins apogeul la 28% in 2018, o schimbare care a contestat ideea traditionala a Coreei de „loc de munca pe viata”.

In orice caz, tinerii coreeni inteleg ca suferinta nu mai este o conditie prealabila pentru succes. In loc sa reziste pur si simplu, ei devin autorii propriei lor povesti.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR